本文選題：《國(guó)語(yǔ)》 + 諸語(yǔ)思想��； 參考：《殷都學(xué)刊》2016年04期

【摘要】：《國(guó)語(yǔ)》以國(guó)別形式分述八國(guó)片段史事,每國(guó)一語(yǔ),諸"語(yǔ)"以記言為主,有側(cè)重地收錄了各國(guó)國(guó)君、臣子或大夫間的對(duì)話或議論,反映了他們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、禮制、哲學(xué)、宗教等問題的看法,同時(shí)也流露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想傾向,集中體現(xiàn)為天人觀念、禮樂觀念、倫理觀念、經(jīng)濟(jì)思想及軍事思想5個(gè)方面,不但反映了先秦社會(huì)變革時(shí)期人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考,更重要的是后世的繼承與納新,為其后出現(xiàn)的"百家爭(zhēng)鳴"奠定了基礎(chǔ)。
[Abstract]:The "mandarin" describes the historical events of the eight countries in the form of a country. Each language and "language" are mainly written down, and the dialogue or discussion among the monarchs, subjects, or doctors of various countries is mainly collected, reflecting their views on politics, economy, etiquette, and philosophy. The views on such issues as religion also reveal the ideological tendencies of the society at that time, which are embodied in five aspects: the concept of heaven and man, the concept of etiquette and music, the concept of ethics, the economic thought and military thought. It not only reflects people's concern and reflection on the social reality during the period of social transformation in the pre-Qin Dynasty, but also the inheritance and acceptance of the new from later generations, which lays the foundation for the "a hundred schools of thought contending".
【作者單位】： 安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院;
【基金】：河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“《國(guó)語(yǔ)》諸語(yǔ)思想探析”(2015-QN-241)的研究成果
【分類號(hào)】：K225.04

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10 師璐露;《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)言藝術(shù)研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：1793847