本文關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)空間 網(wǎng)絡(luò)生存 人的全面發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)理性 網(wǎng)絡(luò)文明　出處：《蘭州大學(xué)》2017年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：目前,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)儼然成為人類發(fā)展和社會進(jìn)步的強(qiáng)大引擎,發(fā)揮著一種普遍的、強(qiáng)勢的杠桿作用,不斷變革著人類的生存方式、影響著人類的發(fā)展方向,也進(jìn)一步規(guī)約了人類的未來生活。人類社會的文明史與技術(shù)史具有天然的同構(gòu)性,技術(shù)的變革與人類的發(fā)展密不可分,技術(shù)以一種根本而廣泛的力量形塑了人類的生存圖景,推動著現(xiàn)代文明的演進(jìn),可以說,一個彰顯了強(qiáng)大信息文明的生活時(shí)代已經(jīng)來臨�，F(xiàn)代信息技術(shù)的歷史意義,不僅體現(xiàn)在強(qiáng)大的技術(shù)價(jià)值,更表現(xiàn)在對人類生存和發(fā)展的影響。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的設(shè)計(jì)初衷和程序邏輯,深刻地影響和改變了人類傳統(tǒng)的生存方式和實(shí)踐方式,改變了人類生存的存在論基礎(chǔ)、思維模式以及話語方式。人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程,隨著現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展不斷向縱深延展,人的發(fā)展問題再度成為時(shí)代發(fā)展所亟待攻克的命題。伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)的深入發(fā)展,以關(guān)懷人的生存與發(fā)展為旨?xì)w的馬克思主義人學(xué)成為研究前沿。馬克思主義人學(xué)視野中思想政治教育的本原目的是促進(jìn)人在社會中的生存和發(fā)展,這勢必要求我們的理論工作時(shí)刻與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,只有客觀認(rèn)識新技術(shù)革命助推下的社會變遷,才能把握人在社會中的生存規(guī)律和發(fā)展趨勢,這是確保新時(shí)期思想政治教育工作目的順利實(shí)現(xiàn)的前提。當(dāng)今時(shí)代,科學(xué)技術(shù)全面而深刻地變革著人們的生活方式、生產(chǎn)方式以及思維方式。當(dāng)技術(shù)邏輯日益演化為一種意識形態(tài)或活動秩序,勢必會以特定的形式規(guī)約或操控人的生存狀態(tài)和發(fā)展軌跡。網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下,人類的生存空間和實(shí)踐場域因由技術(shù)的變革和進(jìn)步而不斷變遷。伴隨網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用及推廣,人類社會的生存發(fā)展空間得到了革命性的拓展。信息技術(shù)的發(fā)展不僅推進(jìn)了人類生存樣態(tài)的變遷,而且構(gòu)建了一個與現(xiàn)實(shí)物理世界并存的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間。正因如此,網(wǎng)絡(luò)空間下人的生存發(fā)展問題引起了社會各界的廣泛關(guān)注。無論是網(wǎng)絡(luò)空間的落成,還是網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展,皆是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技術(shù)成果也促進(jìn)著人類的現(xiàn)代化發(fā)展,二者在實(shí)踐過程中互相促進(jìn)、互相建構(gòu)。鑒于網(wǎng)絡(luò)空間所具有的技術(shù)、空間和社會等多維屬性特征,考察網(wǎng)絡(luò)空間下人的生存發(fā)展理論,也要準(zhǔn)確而全面地把握其理論基礎(chǔ),既要全面發(fā)揮馬克思主義相關(guān)理論的指導(dǎo)意義,也要積極借鑒其他學(xué)科領(lǐng)域的理論成果。建立宏觀而系統(tǒng)的理論視角,立足思想政治教育學(xué)科的人學(xué)視野,為促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的現(xiàn)代化發(fā)展提供理論支撐。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展,不僅為人類創(chuàng)建了全新的生存空間和實(shí)踐圖景,而且也從諸多方面規(guī)約了人類的生存與發(fā)展。人們在創(chuàng)建生活空間的同時(shí),也受到了環(huán)境的制約。網(wǎng)絡(luò)空間的構(gòu)建維度與人在網(wǎng)絡(luò)空間下的生存邏輯相互規(guī)約。換言之,虛擬生存場域的空間邊界,規(guī)約了網(wǎng)絡(luò)社會人的生存發(fā)展向度,進(jìn)而也影響并重塑了人類生存發(fā)展邏輯的空間表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,高新技術(shù)對社會生活領(lǐng)域的廣泛滲透,既為人類的生產(chǎn)生活開辟了全新的場域,也將人類置于空前的生存悖論之中。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不僅嚴(yán)重地沖擊了現(xiàn)代以來的社會秩序和規(guī)則體系,更加深了人類現(xiàn)代生活的風(fēng)險(xiǎn)程度,極大地增進(jìn)了個人生活的流變系數(shù),使人的全面發(fā)展面臨多重困境。從生存矛盾、生存限度以及生存困境出發(fā),全面梳理網(wǎng)絡(luò)空間下人的生存問題,是我們認(rèn)識生存本質(zhì)、把握生存趨勢、解決生存矛盾的根本前提。從生存矛盾看,人類面臨著虛擬與現(xiàn)實(shí)、技術(shù)與人文之間的矛盾沖突;從生存限度看,人類面臨著虛擬認(rèn)識、虛擬交往、虛擬實(shí)踐上的限度制約;從生存困境看,人類面臨著數(shù)字鴻溝、信仰危機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)空間下的文化霸權(quán)、技術(shù)犯罪、輿論暴力、倫理失范等困境。我們必須給予上述問題以高度的關(guān)注和認(rèn)真的思考,深入探究其中的緣由,力圖獲取解決問題的合理路徑,積極建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代科學(xué)、健康、綠色的生存模式。人的生存與發(fā)展是以主體的創(chuàng)造性實(shí)踐為基礎(chǔ)的,人在實(shí)踐中完成了具體的現(xiàn)實(shí)生命活動,獲得了生存體驗(yàn),也在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我確證和自我超越。技術(shù)的進(jìn)步不僅變遷了人類文明的發(fā)展軌跡,更規(guī)約了人類自身的生存發(fā)展路徑。人的超越性存在與發(fā)展在不同的歷史時(shí)期具有不同的表現(xiàn)形式,在當(dāng)代,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以數(shù)字化、虛擬化、符號化、網(wǎng)絡(luò)化、程序化的技術(shù)邏輯創(chuàng)設(shè)了人類全新的生存發(fā)展圖景。人類在網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬實(shí)踐中,不斷驗(yàn)證了發(fā)展理念的科學(xué)性,不斷發(fā)掘著發(fā)展動力的實(shí)效性,也不斷探索著發(fā)展進(jìn)路的全面性。隨著網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的深入,人們的生存體驗(yàn)和發(fā)展進(jìn)路得到了全新的延展和規(guī)約。人在現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、倫理、安全等方面的生存發(fā)展需求,全面地延展到了網(wǎng)絡(luò)空間。虛擬性需求的存在,既是人在網(wǎng)絡(luò)空間下生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)反映,更是人們追求發(fā)展、積極行動的內(nèi)在動因�？梢哉f,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)愈是進(jìn)步,觸及人類生活的范圍愈是廣泛,人類便愈加警醒網(wǎng)絡(luò)的存在意義;網(wǎng)絡(luò)社會愈是成熟,影響人類生活的程度愈是深入,人類便愈加思索自身的生存邏輯。信息時(shí)代,我們必須理性地面對網(wǎng)絡(luò)化生存與發(fā)展所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),科學(xué)地進(jìn)行自我認(rèn)識和自我實(shí)現(xiàn),進(jìn)一步揭開網(wǎng)絡(luò)空間的神秘面紗,積極探索人在網(wǎng)絡(luò)空間下的生存發(fā)展規(guī)律,為促進(jìn)自身的自由全面發(fā)展和人類社會的全面進(jìn)步而不懈努力。
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【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B038

【參考文獻(xiàn)】

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