本文關(guān)鍵詞：論鹿圖案在畫(huà)像石畫(huà)像磚中的意義

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【摘要】：漢畫(huà)藝術(shù)包括絹帛、粉壁、工藝品、石材建筑物、墓磚等上面的圖案(1)。畫(huà)像石是鐫刻在棺槨、墓壁和祠堂表面的圖案,畫(huà)像磚是指通過(guò)印模、壓模和燒制而出現(xiàn)的圖案(2)。本文研究的漢畫(huà)像僅限于畫(huà)像石畫(huà)像磚上的鹿紋圖案。漢代鹿圖案畫(huà)像石畫(huà)像磚是漢畫(huà)像石刻里常出現(xiàn)的題材之一,在這些漢鹿圖案畫(huà)像石刻里,鹿的形象常出現(xiàn)在狩獵圖、鹿車圖,祥瑞圖和升仙圖中。在狩獵圖中:鹿作為現(xiàn)實(shí)生活中被獵捕的對(duì)象和兔子、飛鳥(niǎo)、老虎等一同記錄在了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景里,在鹿車圖中:動(dòng)物鹿作為馬匹的替代品,承擔(dān)了拉車的作用;在祥瑞圖中:鹿因其長(zhǎng)壽,溫順而衍生出的至純至善的美好寓意被當(dāng)做仁德之獸出現(xiàn)在祥瑞圖里;在升仙圖里,古人相信鹿是仙人、羽人的坐騎,給鹿刻畫(huà)上翅膀,希望死后可以騎乘仙鹿得道成仙。這些都是漢代現(xiàn)實(shí)生活、世俗習(xí)慣和宇宙觀的展現(xiàn)。文章依據(jù)漢代鹿圖案的這些功能意義出發(fā),從四個(gè)部分對(duì)漢鹿圖案畫(huà)像石畫(huà)像磚的題材表現(xiàn)和文化寓意進(jìn)行論述。第一部分通過(guò)查閱兩漢時(shí)期特殊的政治背景,梳理其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、分析當(dāng)時(shí)流行的人文思想和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣,探究漢鹿圖案畫(huà)像石畫(huà)像磚形成的社會(huì)背景原因。再通過(guò)其分布情況和區(qū)域特點(diǎn)論證它是受儒家道家思想影響而形成的即客觀寫(xiě)實(shí)又主觀寫(xiě)意的藝術(shù)作品。第二部分主要從漢畫(huà)像中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的鹿圖案、表現(xiàn)世俗意義的鹿圖案和表現(xiàn)宇宙觀的鹿圖案,三個(gè)大的功能分類去探析其畫(huà)面內(nèi)容。論證其不同的文化象征和寓意。第三部分以分析與鹿造型相似的麒麟與雙頭鹿的形象,論證鹿圖案在漢代人心目中的美好的文化寓意。第四部分基于前面幾個(gè)章節(jié)的梳理和探析,探討本文寫(xiě)作過(guò)程中遇見(jiàn)的困惑和問(wèn)題,論證自己對(duì)漢鹿圖案畫(huà)像石畫(huà)像磚的一點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)兩漢時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等背景和漢鹿圖案畫(huà)像出現(xiàn)的位置和特點(diǎn)進(jìn)行分析研究,探究其功能意義,得出結(jié)論:漢鹿圖案畫(huà)像石畫(huà)像磚在兩漢時(shí)期受到三股大的文化思潮:道家黃老之學(xué)、儒家經(jīng)學(xué)文化和民間讖緯神學(xué)思想的影響,是兩漢時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)物,它反映了漢代人的禮孝為大的人生觀和人可以經(jīng)過(guò)自己的修煉得道升仙的宇宙觀,對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J522

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