本文關(guān)鍵詞：吉爾平《國際關(guān)系的政治經(jīng)濟學(xué)》評析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《第一屆中國政治經(jīng)濟學(xué)年會應(yīng)征論文集》2007年

“價值轉(zhuǎn)型”的邏輯亂源——絕對量與相對量的混淆——略論“實體性價值論”與“生產(chǎn)關(guān)系性價值論”的不可統(tǒng)一性

楊文進  

【摘要】：價值的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系,價值尺度必須反映社會的本質(zhì)特征,因此價值尺度與價值量都是隨著生產(chǎn)關(guān)系變化而改變的相對量、不同生產(chǎn)關(guān)系下的價值量沒有直接的可比性。對斯密的誤解所產(chǎn)生的追求邏輯一致性的價值理論,致使人們將僅僅適應(yīng)于簡單商品經(jīng)濟的勞動價值論用于與其性質(zhì)完全不同的資本主義,忽視了絕對性的價值量與相對性的生產(chǎn)價格量之間在邏輯上的不可統(tǒng)一性,因此產(chǎn)生了古典學(xué)派體系中的嚴(yán)重邏輯矛盾。理論和事實證明,以"實體"為基礎(chǔ)的絕對性勞動價值論,與馬克思所要揭示的資本主義經(jīng)濟本質(zhì)是格格不入的。只有"生產(chǎn)關(guān)系性價值理論",才能夠真正成為馬克思經(jīng)濟理論的理論基礎(chǔ),從而是其價值理論中的精髓。

【作者單位】：
【分類號】：F014.2
【正文快照】：

一經(jīng)濟理論作為人們對客觀世界的一種抽象，是建立在各自特有的假設(shè)上面的，因此在用 他們來解釋客觀世界時，就不能脫離其假設(shè)前提來進行，否則就會犯張冠李戴的錯誤。這方 面比較典型的情況，就體現(xiàn)在人們對勞動價值論的運用上面. 一、“價值轉(zhuǎn)型”的邏輯亂源—絕對量與相

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