【摘要】：全球化通常被認(rèn)為就是經(jīng)濟全球化,也就是經(jīng)濟一體化的過程。這一過程是經(jīng)濟,科技,社會與文化和政治等各種力量共同作用的產(chǎn)物。但是隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,文化全球化也被迅速提上日程,在全球化的浪潮中起著越來越重要的作用。同時,信息技術(shù)尤其是計算機的使用極大地促進了文化全球化的進程,人們之間的交際方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,從面對面的跨文化交際到以文化產(chǎn)品為平臺的有媒介的文化交際,人們在當(dāng)?shù)厥袌錾嫌懈嗟臋C會接觸到和購買到外國文化產(chǎn)品。這樣,文化產(chǎn)品的輸入和輸出便成了各國之間進行交際的一種重要的手段。然而,由于文化產(chǎn)品更多是從西方的發(fā)達國家流向不發(fā)達國家,這就造成了許多文化交際問題,比如文化霸權(quán)主義,文化的同質(zhì)化和弱勢國家人民文化身份的缺失。 為了解決這些文化交際問題,本文引入“文化資本”這一概念來研究國際文化交際,即有媒介的文化交際。法國社會學(xué)家布爾迪厄提出“文化資本”這一概念,來解釋法國社會各階層兒童所受教育不平等這一問題。雖然他的文化資本理論也存在一些問題,但是“文化資本”的提出在許多研究領(lǐng)域包括文化研究領(lǐng)域都有著深遠的意義和影響。本文在研究其理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地提出文化資本的三個特性。而且,本文將它們應(yīng)用到國際文化交際過程中用來研究西方尤其是美國跨國公司如何運用文化資本的三個特性成功地銷售其文化產(chǎn)品,民族文化應(yīng)如何學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗推銷自己的文化產(chǎn)品,以及如何使文化全球化向著一個更為多元,健康的方向發(fā)展。 本文分為七個章節(jié)。第一章陳述了論文的寫作意義和目的。第二章首先介紹文化,為理解國際文化交際和文化資本這兩個概念做鋪墊。然后提出本文的研究領(lǐng)域是國際文化交際,即有媒介的文化交際。這一章的第三部分是重點,分析并質(zhì)疑了布爾迪厄的文化資本理論,在此基礎(chǔ)之上提出文化資本的三個特性(獨特性,經(jīng)濟價值性和活躍性)為后幾章的研究提供了依據(jù)。 第三章是重點章節(jié)。由于文化資本只能依附于文化物體(文化產(chǎn)品)才能在國家之間流動,所以文化資本(包括三方面因素：物質(zhì)因素,社會因素,意識形態(tài)因素)必須以文化符號的形式附著在文化物體上。這樣,在國際文化交際過程中,文化產(chǎn)品的流動也就是文化資本的流動,我們要研究的是文化資本三個特性在文化產(chǎn)品流動過程中所起的作用。 第四章、第五章和第六章是文化資本三個特性的實際運用部分。西方跨國公司,如美國好萊塢,已將文化資本的特性充分發(fā)揮,從中不僅獲得了巨大的經(jīng)濟利益還向世界傳播了西方的文化。比較而言,民族文化還沒有意識到文化資本的重要作用,所以第四章和第五章就指出民族產(chǎn)業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)西方的做法,利用文化資本傳播民族文化,使之成為世界文化的一部分,從而促進文化的全球化,讓世界文化多樣發(fā)展。最后一章是本文的結(jié)論。
【學(xué)位授予單位】：東北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：G114

【共引文獻】

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本文編號：2781667