隨著全球化趨勢(shì)的加速發(fā)展,愈來(lái)愈多的國(guó)家意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)家民族存亡的重要性而加以重視,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亦被作為一種文明的象征而成為熱點(diǎn)話題。在工業(yè)文明與商業(yè)文明替代農(nóng)耕文明的現(xiàn)代社會(huì),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境改變的影響日漸加重,逐漸失去了其文化生態(tài)環(huán)境。其活態(tài)性、傳承性與流變性決定了其現(xiàn)代社會(huì)賴以生存的社會(huì)文化生活基礎(chǔ)日益狹窄。民族文化是一個(gè)民族存在的根基,是一個(gè)民族安全屹立于世界之林的基石,因此,黨的十七大會(huì)議報(bào)告指出“加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù),重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),做好文化典籍整理工作�！� 對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),其保護(hù)形式與保護(hù)途徑問(wèn)題亦隨著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倍受重視而成為國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家討論的課題。本課題以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——山東“高密三絕”為例,基于田野調(diào)查,就其生態(tài)及傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)分析,在重點(diǎn)關(guān)注傳承的重要因素“傳承人”的基礎(chǔ)上分析其現(xiàn)有保護(hù)形式的價(jià)值及弊端,從而提出對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館化保護(hù)形式與開(kāi)發(fā)性保護(hù)形式,雙管齊下以達(dá)到理論與技藝的雙程傳承。筆者亦通過(guò)對(duì)高密地區(qū)博物館建設(shè)現(xiàn)狀與新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)活動(dòng)進(jìn)行分析,提出建議,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作提供保護(hù)模式等方面的參考。而對(duì)“高密三絕”的保護(hù)將對(duì)高密地區(qū)的城市建設(shè)、和諧社會(huì)的構(gòu)建有重要的戰(zhàn)略意義。中國(guó)文化優(yōu)秀而種類(lèi)繁多,其保護(hù)形式亦應(yīng)多樣性以實(shí)現(xiàn)文化的的多元共生。 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“雙軌”下的經(jīng)濟(jì)體制,因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不能單純的用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值衡量,而更應(yīng)突出其文化價(jià)值。但經(jīng)濟(jì)效益與文化傳承并不對(duì)立,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形式的多樣性有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與文化傳承的雙贏共生。
【學(xué)位單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類(lèi)】：G124
【部分圖文】：

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本文編號(hào)：2892499