中國傳統(tǒng)禮俗文化,是中國傳統(tǒng)文化中融合了內(nèi)在精神文化要素和外在物質(zhì)文化元素的最具外顯性和表現(xiàn)力的文化形式,對于處在同一文化系統(tǒng)之下的現(xiàn)代影視廣告活動的影響無遠弗屆。中國傳統(tǒng)禮俗文化長久以來所潛移默化而形成的社會群體成員知覺結(jié)構(gòu)中的文化期待心理和固定成見模式,為影視廣告受眾的信息接收設(shè)置了四層藩籬:選擇性展露、選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶�；诖�,受眾對于廣告信息的接收及接受,深受中國傳統(tǒng)禮俗文化的制約。而圍繞廣告的傳播效果和經(jīng)濟效益,現(xiàn)代影視廣告活動內(nèi)部“微循環(huán)”的各個環(huán)節(jié)——廣告主、廣告公司和廣告媒介作為社會文化個體與組織,要與之交流的社會正是其自身所處的社會,因此無論是廣告活動參與者個人還是其組織,抑或是他們所共同構(gòu)筑的文化環(huán)境,都自然而然的遵循著傳統(tǒng)禮俗文化的規(guī)范。換言之,傳統(tǒng)禮俗文化因其文化特性為現(xiàn)代影視廣告活動的諸位參與者“制造”了一個交流和溝通的文化平臺,亦即“類型化”的禮俗文化元素符號,并由此而影響著現(xiàn)代影視廣告活動的各個維度——廣告主產(chǎn)品或服務(wù)、品牌以及企業(yè)文化的確立;廣告公司作品表現(xiàn)、創(chuàng)意活動和媒介策略的實施;廣告媒介符號環(huán)境的構(gòu)建;廣告受眾信息接受和消費行為的... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

中國移動企業(yè)文化理念體系之企業(yè)核心價值觀)

下”的價值追求為文化底蘊和表現(xiàn)手段，恰如其分的向其傳達了企業(yè)文化信息和在此基礎(chǔ)上形成的企業(yè)形象。無獨有偶，方正集團的MI:“言必信，行必果”、“正而不迂，直而不拙”;建設(shè)銀行的MI(圖2):“守誠者實;求變者通;為公者義;善建者，行(xingZ)。善者，建行(hangZ)�！钡�，均是在傳統(tǒng)禮俗文化的語境下，所確立的企業(yè)文化。(圖2中國建設(shè)銀行Ml)由此可見，傳統(tǒng)禮俗文化所意蘊的禮儀與風(fēng)俗對于廣告主而言，構(gòu)筑了企業(yè)和受眾之間的信息有效溝通的傳受平臺，不僅影響并制約著廣告主的產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)與創(chuàng)新，對于其企業(yè)品牌的傳達、企業(yè)文化的確立與企業(yè)形象的塑造也是起到了文化指標(biāo)的指導(dǎo)作用。第二節(jié)傳統(tǒng)禮俗文化對廣告公司的影響一、廣告作品中的傳統(tǒng)禮俗文化元素1.傳統(tǒng)吉祥紋樣。吉祥紋樣是滲透于生活之中的藝術(shù)，其產(chǎn)生和應(yīng)用總是因民族生活、精神面貌、地理環(huán)境、歷史特點、文化技術(shù)和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色23。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣歷史悠久、內(nèi)容豐富

留下了極其豐富的藝術(shù)形象的聯(lián)想空間，為其在廣告中的運用提供了審美共鳴和創(chuàng)意資源。在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，傳統(tǒng)吉樣紋樣成為不可或缺的創(chuàng)作素材(圖4一7)。憑借其獨特的藝術(shù)審美和深遠的文化寓意，傳統(tǒng)吉祥紋樣更是頻頻出現(xiàn)于各類商品包裝設(shè)計中(圖8一10)。(圖4一10包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)吉祥紋樣)因此，在企業(yè)l。g。和產(chǎn)品包裝的設(shè)計中，以具有禮俗文化普遍認(rèn)同性的萬字紋、如意紋、方勝紋、壽字紋、流云紋、火紋、龍花紋等為藍本，將傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代設(shè)計語言—意象、同構(gòu)、重構(gòu)等相結(jié)合，把中國傳統(tǒng)禮俗文化的內(nèi)涵和精髓寓于現(xiàn)代廣告設(shè)計之中，增加1090和包裝的文化意涵和文化親和力，使之具有普遍的文化適用性和更好的傳播效果。2.圖騰吉祥物。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3131824