宋代陶瓷具有秀麗典雅、優(yōu)美含蓄的獨(dú)特時(shí)代風(fēng)格,在中國古代陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上具有重要地位。本文獨(dú)辟蹊徑,嘗試從禪宗對宋代陶瓷風(fēng)格的影響入手,通過分析宋代陶瓷在釉色、造型、紋飾等方面所表現(xiàn)出來的禪宗美學(xué)境界,論證禪宗美學(xué)思想對宋代陶瓷時(shí)代風(fēng)格的形成具有推動和促進(jìn)作用。本文首先簡單介紹了禪宗和禪宗美學(xué)思想背景。禪宗自中唐開始在中國興起,宋代尤為興盛。受禪宗思想的影響,中國古典美學(xué)形成了“意境”、“妙悟”等重要范疇。禪宗的心物觀——“現(xiàn)象空觀”和頓悟觀——“自性自度”是影響器物美學(xué)風(fēng)格的重要觀點(diǎn)。隨后,文章分析了禪宗對宋瓷的兩種影響方式:直接影響體現(xiàn)為具有明顯佛教用途的瓷器和紋飾,間接影響體現(xiàn)為符合禪宗審美觀的具有禪學(xué)意境的瓷器和圖案、文字等。其次,本文重點(diǎn)探討了禪宗美學(xué)推動宋代陶瓷風(fēng)格形成的具體表現(xiàn)。禪宗崇青尚白的色彩觀、心聲相通的聲音觀和于相而離相的意境觀推動了空靈淡雅的青白瓷在宋代大為盛行;禪宗崇尚清麗的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格促進(jìn)了宋瓷以輕巧秀麗的造型為取向;禪茶一味的結(jié)合是宋代陶瓷茶具別具禪意的源頭:禪宗追求自然變幻和殘缺之美促進(jìn)了宋代窯變和開片瓷的盛行:禪情禪趣更以一種圖畫和文字的形式在宋瓷上頻... 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

北宋白瓷海螺，采自王莉英、穆青《定窯瓷鑒定與鑒賞》

佛教包括禪宗和其他宗派對瓷器的直接影響不能嚴(yán)格區(qū)分，主要體現(xiàn)在佛教供器或佛教圖案紋飾上，這類瓷器具有明顯佛教特征，起到了為佛教宣傳教義和日常供奉、舉辦法事等作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面(圖1，2，3):紋飾方面:漢魏六朝以來，蓮花(瓣)紋、寶相花、聯(lián)珠紋等具有明顯佛教意味的紋飾圖案在陶瓷器皿上層出不窮，采用了刻劃、蓖劃、浮雕、貼塑等多種表現(xiàn)手法。唐代以前這些紋飾主要裝飾在具有宗教或神圣意味的鼎、爐、尊等瓷器上，24李立新.佛教的滲透及其設(shè)計(jì)史意義.民族藝術(shù)2003年第2期.P7925李立新.佛教的滲透及其設(shè)計(jì)史意義.民族藝術(shù).2003年第2期.P79

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩士學(xué)位論文3禪宗影響宋瓷的方式另外碗、盤等器皿上亦較常見。唐宋以后這些紋飾則日益普遍，幾乎出現(xiàn)在所常使用的器皿之上，如瓷瓶、壺、盒、碗、枕、爐、杯、盞、盤等。瓷塑方面:宋代以前，佛像較少見，具有佛道宗教意味的常見的是陶瓷明俑、谷倉等;宋以后，不僅明器、俑和魂瓶不減，佛像、觀音像、羅漢像、供養(yǎng)坐禪像等也大量出現(xiàn)。瓷法器方面:隨著時(shí)代的進(jìn)步，佛教專用法器和器皿日益豐富，到宋代己十分完備，如陶瓷凈瓶(軍持)、法螺、香爐、香球、香盒、花瓶、燭臺、寶如意、佛壇、佛完、水器、飯食器等一應(yīng)俱全。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3128074