本文關(guān)鍵詞：從理性人到行為人:評行為經(jīng)濟學(xué)對新古典正統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)

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【摘要】：新古典理論的自閉傾向早已遭人詬病,去過程化、去動機化并且和社會性的制度不接洽的理性演繹模型確實可能需要對此負很大的責(zé)任。但是,行為經(jīng)濟學(xué)揮舞著"不現(xiàn)實性"的大棒對主流的新古典經(jīng)濟學(xué)進行批判是否就真的能夠?qū)蚋?jīng)驗、更科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)?行為經(jīng)濟學(xué)強調(diào)引入心理學(xué)知識來使經(jīng)濟學(xué)建立在更現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的做法同其批判的新古典理論一樣,都采取的是一種本能的、不加反思的態(tài)度對待如何抽象的問題,無非是一個更看重形式化的邏輯,而另一個更看重經(jīng)驗現(xiàn)實。有必要將行為經(jīng)濟學(xué)對于新古典正統(tǒng)的挑戰(zhàn)看成是一場經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部的對話的展開。其最終的目的是使經(jīng)濟學(xué)家們對于經(jīng)濟學(xué)應(yīng)有的學(xué)科定位、經(jīng)濟學(xué)和其他相鄰學(xué)科尤其是人的行為的理論之間的界限、什么是適合于經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)的關(guān)于人的抽象等達到更高程度的自覺。目前行為經(jīng)濟學(xué)表面上繁榮恰恰是以回避對這些基礎(chǔ)性的問題進行思考為代價的。
【作者單位】： 北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 新古典經(jīng)濟學(xué) 行為經(jīng)濟學(xué) 理性人 現(xiàn)實性 抽象
【分類號】：F069.9
【正文快照】： 一、背景理性人是新古典經(jīng)濟學(xué)中基礎(chǔ)的分析性概念。但是,到底這個概念的實質(zhì)內(nèi)容包括哪些,或者說,其最關(guān)鍵的(沒有了它該概念就無法得以保持)因素是什么,一直以來都有爭議。從目前新古典經(jīng)濟學(xué)家的實踐來看,理性人主要針對的是個體在給定的手段-目的框架內(nèi)的算計,這種算計以

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