本文選題：經(jīng)濟(jì)人 + 共生演化��； 參考：《中國經(jīng)濟(jì)問題》2013年02期

【摘要】：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是人的經(jīng)濟(jì)行為和社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,因此,對人性有什么樣的假設(shè),就會產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)。"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)對人性的高度概括,是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提,被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)的"阿基米德基點"。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對它做了教條化和絕對化的理解,僅僅研究在資源稀缺條件下靜態(tài)的、孤立的個人選擇,導(dǎo)致了"經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義"及對現(xiàn)實中人的經(jīng)濟(jì)行為解釋力的疲弱。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的癥結(jié)就在于對人性的理解過于單一,沒有看到人性是豐富的,并且是在歷史中演進(jìn)著的。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)必須實現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向,從研究既定制度前提下的"稀缺資源的最優(yōu)配置問題"轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖暮献髋c沖突機制的研究。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展昭示著經(jīng)濟(jì)學(xué)新的發(fā)展趨勢。
[Abstract]:The research object of economics is the economic behavior of human beings and the economic laws of society, so what kind of hypotheses about human nature will produce what kind of economics. " The hypothesis of "economic man" is the high generalization of human nature in economics and the logical premise of economics, which is called "Archimedes basis point" of economics. However, the traditional economics makes dogmatic and absolute understanding of it, and only studies the static and isolated individual choice under the condition of scarcity of resources, which leads to the "economic imperialism" and the weakness of the explanation of human's economic behavior in reality. The crux of neoclassical economics lies in the fact that the understanding of human nature is too single, and it does not see that human nature is rich and evolving in history. Therefore, economics must realize a new turn, from the study of "the optimal allocation of scarce resources" under the premise of established institutions to the study of the mechanism of cooperation and conflict of human beings. The development of new institutional economics, evolutionary economics and experimental economics indicates the new development trend of economics.
【作者單位】： 河南大學(xué);
【分類號】：F0;F224.32

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1905655