發(fā)布時間：2018-03-06 03:32

  本文選題：硬要素　切入點：軟要素　出處：《社會科學(xué)研究》2012年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是以個人理性為基礎(chǔ),個人本位主義為特征的,這決定了古典經(jīng)濟學(xué)一直重視"資本"、"勞動"、"土地"等"硬要素"作用;當社會步入服務(wù)經(jīng)濟時代,生產(chǎn)不再屬于個人的事情,網(wǎng)絡(luò)化、嵌入性的要素特點使得人們必須更好地合作,"文化要素"的作用凸顯,其進入要素學(xué)說已成為經(jīng)濟學(xué)面對價值取向轉(zhuǎn)換所必須。探討"文化要素"的特征,深刻地理解"文化要素",重新構(gòu)建生產(chǎn)函數(shù),對于完善生產(chǎn)要素學(xué)說,使經(jīng)濟學(xué)更好地與現(xiàn)實結(jié)合具有深刻的理論意義。
[Abstract]:The traditional mode of production is based on individual rationality and characterized by individualism, which determines that classical economics has always attached importance to the role of "capital", "labor", "land" and other "hard elements". Production is no longer an individual business. The characteristics of the elements of networking and embeddedness make it necessary for people to cooperate better, and the role of "cultural elements" is highlighted. The theory of entry elements has become a necessity for economics to face the transformation of value orientation. To probe into the characteristics of "cultural elements", to deeply understand "cultural elements", and to reconstruct production functions, it is necessary to perfect the theory of factors of production. It is of profound theoretical significance to combine economics with reality better.
【作者單位】： 山東財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院;
【分類號】：F014.1

【共引文獻】

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2 劉喜珍;亞當·斯密經(jīng)濟倫理思想及其當代意義研究[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報;2003年02期

3 徐斌;李燕芳;;生產(chǎn)要素理論的主要學(xué)派與最新發(fā)展[J];北京交通大學(xué)學(xué)報(社科版);2006年03期

4 李，

本文編號：1573179