本文研究的主題是白族地區(qū)密宗阿吒力派建筑的類型與特征。研究以白族密宗阿吒力派建筑的興衰與現(xiàn)狀為主導(dǎo)線索,通過史料收集與實(shí)地調(diào)研,結(jié)合測繪資料對密宗阿吒力派建筑的歷史變遷與現(xiàn)狀遺存進(jìn)行了分析,并嘗試對其建筑的類型與特征及其文化內(nèi)涵進(jìn)行歸納總結(jié),并針對密宗阿吒力建筑的現(xiàn)狀提出了保護(hù)性的建議。本文的研究對象是阿吒力派建筑。包括寺院、佛殿、佛塔、石窟,以及火葬墓等現(xiàn)存的大部分阿吒力派建筑遺跡和類型,其中重點(diǎn)研究了阿吒力派寺廟與阿吒力派密檐佛塔�，F(xiàn)存的阿吒力派建筑已不成體系,但阿吒力文化在很多寺廟中仍有遺存。本文以現(xiàn)存狀況為基礎(chǔ)將密宗阿吒力派寺廟分為:基本保持原狀的阿吒力派寺廟、已成為多宗教合一的寺廟、重建后成為佛教顯宗性質(zhì)的阿吒力派寺廟。本文對現(xiàn)存各類寺廟進(jìn)行了探訪與研究,并對歷史上存在過的重要阿吒力派寺廟也有所涉及。大理地區(qū)歷代造塔二百余座,現(xiàn)存四十余座。本文主要探討始建時為密宗阿吒力派性質(zhì)的密檐佛塔,這是大理地區(qū)南詔大理國時期的代表性佛塔建筑。本文的研究結(jié)論:首先,本文揭示了密宗阿吒力派建筑從南詔國早期興起到明清衰落的發(fā)展過程;其次,本文揭示了密宗阿吒力派建筑是白族宗教文化中特有的建筑類型... 

【文章頁數(shù)】：99 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景
        1.1.1 白族的現(xiàn)狀與歷史
        1.1.2 白族的宗教信仰
    1.2 國內(nèi)外研究綜述
    1.3 研究對象
    1.4 研究范圍
        1.4.1 研究的地理范圍
        1.4.2 研究的時間范圍
    1.5 研究意義
    1.6 研究方法
        1.6.1 文獻(xiàn)研究法
        1.6.2 物質(zhì)考證法
        1.6.3 個案研究法
        1.6.4 多學(xué)科綜合法
        1.6.5 定性分析法
    1.7 論文框架
第2章 白族密宗阿吒力派建筑概述
    2.1 白族地區(qū)密宗建筑的興衰
        2.1.1 白族密宗阿吒力派建筑的興起
        2.1.2 白族密宗阿吒力派建筑的全盛時期
        2.1.3 白族密宗阿吒力派建筑的衰落
    2.2 密宗阿吒力派建筑的地理分布
    2.3 密宗阿吒力派建筑遺跡的現(xiàn)狀概述
        2.3.1 密宗阿吒力派建筑的識別
        2.3.2 密宗阿吒力派建筑的概況
        2.3.3 密宗阿吒力派建筑的現(xiàn)狀探訪
        2.3.4 密宗阿吒力派建筑保存狀況的影響因素分析
    2.4 本章小結(jié)
第3章 白族密宗阿吒力派建筑的類型與案例
    3.1 阿吒力派寺廟建筑
        3.1.1 基本保持原狀的阿吒力派寺廟
        3.1.2 已成為多宗教合一的寺廟
        3.1.3 重建后成為佛教顯宗性質(zhì)的寺廟
    3.2 阿吒力派密檐佛塔
        3.2.1 始建于南詔時期的佛塔
        3.2.2 始建于大理國時期的佛塔
    3.3 阿吒力派建筑的特殊類型
        3.3.1 觀音閣
        3.3.4 火葬墓
    3.4 本章小結(jié)
第4章 白族密宗阿吒力派寺廟與佛塔的特征分析
    4.1 白族密宗阿吒力派寺廟特征分析——以沙溪興教寺為例
        4.1.1 院落布局
        4.1.2 形制與結(jié)構(gòu)
        4.1.3 裝飾藝術(shù)
        4.1.4 小結(jié)
    4.2 白族密宗阿吒力派密檐佛塔特征分析——以崇圣寺千尋塔為例
        4.2.1 塔基
        4.2.2 塔身
        4.2.3 塔頂
        4.2.4 小結(jié)
    4.3 本章小結(jié)
第5章 結(jié)論
    5.1 密宗阿吒力派建筑的發(fā)展過程是從南詔國早期興起到明清衰落
    5.2 密宗阿吒力派建筑是白族宗教文化特有的建筑類型
    5.3 密宗阿吒力派建筑的類型與形制特征及其文化內(nèi)涵
    5.4 密宗阿吒力派建筑的保護(hù)與利用建議
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]佛教密宗在西藏和云南的發(fā)展比較研究[J]. 杜鮮.  職大學(xué)報(bào). 2017(01)
[2]云南劍川白族道教朝北斗科儀研究[J]. 蕭霽虹.  宗教學(xué)研究. 2015(02)
[3]白族本主信仰中的道教元素[J]. 郭碩知.  中國道教. 2014(04)
[4]20世紀(jì)以來白族佛教密宗阿吒力教派研究綜述[J]. 黃正良,張錫祿.  大理學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(07)
[5]白族本主廟裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵[J]. 饒峻姝,饒峻妮.  大理學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(11)
[6]人類學(xué)視野中的南詔大理國佛教信仰[J]. 張海超,徐敏.  云南社會科學(xué). 2012(05)
[7]云南劍川興教寺木構(gòu)技術(shù)研究[J]. 賓慧中.  中國文物科學(xué)研究. 2012(02)
[8]白族藝術(shù)中的自然崇拜和宗教信仰[J]. 徐習(xí)文,謝建明.  藝術(shù)百家. 2012(03)
[9]大理崇圣寺[J]. 依苒.  時代金融. 2012(07)
[10]阿吒力教傳入大理的分布范圍研究[J]. 李晉昆.  大眾文藝(理論). 2009(21)

碩士論文
[1]西安漢傳密宗寺院建筑布局研究[D]. 陳思呂.西安建筑科技大學(xué) 2016
[2]大理白族建筑木雕裝飾技藝精神[D]. 孫丹婷.昆明理工大學(xué) 2005



本文編號：3658084