【摘要】：隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步,人們的生活水平也越來越高。在物質(zhì)生活越來越豐富的當(dāng)今社會中,人們開始對精神層次的生活有了更高的追求。城市中日漸增快的生活節(jié)奏讓人們感到心靈疲憊,從而產(chǎn)生了遠(yuǎn)離城市喧囂,希望能更貼近大自然的想法,而這一觀念也恰好是古典江南庭園最重要的精神理念。在現(xiàn)代社會中,旅游行業(yè)中民宿的興起恰恰與這一觀念不謀而合。本文以古典江南庭園造園手法在民宿空間中的應(yīng)用為切入點,從不同的角度探討了古典江南庭園和民宿在空間設(shè)計與文化傳承中的關(guān)系。首先通過對民宿發(fā)展現(xiàn)狀的考察和對古典江南庭園造園手法的研究,發(fā)現(xiàn)他們在文化傳承的過程中不論是外在形式還是精神內(nèi)涵上都有著共同之處。這為本文的研究打下了基礎(chǔ)。其次,在查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料和結(jié)合實例分析,總結(jié)歸類出古典江南庭園的基本造園元素與手法并分析其在民宿空間設(shè)計中的應(yīng)用。然后將總結(jié)出的設(shè)計應(yīng)用方法在銅陵某民宿的設(shè)計中進(jìn)行實例驗證,更深入的研究古典江南庭園造園手法在民宿空間設(shè)計中的傳承,并對這種傳承在形式與文化內(nèi)涵上進(jìn)行更深層次的挖掘,最后歸類出五個方面,即色彩提煉、元素符號、造園手法、材料應(yīng)用和思想傳承。本文將從這五個方面探討古典江南庭園造園手法在民宿空間設(shè)計中的應(yīng)用和設(shè)計中所體現(xiàn)的文化傳承。筆者通過參考古典江南庭園的造園元素與手法,將古典江南庭園所包含的傳統(tǒng)文化融入到民宿空間設(shè)計中,使民宿空間設(shè)計無論在設(shè)計形式還是文化傳承上,都處處體現(xiàn)出古典江南庭園的文化內(nèi)涵。筆者認(rèn)為在以后的設(shè)計中應(yīng)當(dāng)對這種融合進(jìn)行更深層次的發(fā)掘,營造出具有地域文化特色、民族特色的民宿空間,在不斷發(fā)展的同時傳承傳統(tǒng)文化。
【學(xué)位授予單位】：安徽工程大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU247.4
【圖文】：

３．邋１．１．１室內(nèi)裝修逡逑W曬逡逑Ｍ—邋Ｉ邋Ｉ邋ｉｊｉ邋１邋ｉｌ逡逑ａ）紗橘逡逑圖３－１紗槁（圖片來源：互聯(lián)網(wǎng)）邐圖３－２紗塥（圖片來源：作者拍攝）逡逑又可以稱為紗窗，？般有兩種存在的形式（圖３－１）（圖３－２）：第一種是逡逑將字畫置于上半部分的夾層中，裙板置于下半部分。第二種則沒有上下之分，整逡逑１４逡逑

圖３－３罩（圖片來源：《姑蘇園林》）逡逑在庭園中，通常各處建筑的入口會設(shè)置罩，可以起到分隔廳堂空間的作用。逡逑罩一共有三種形式（圖３－３），第一是落地罩；第二是掛落飛罩；第三是飛罩。逡逑罩的裝飾紋樣也同樣很豐富，通常是用幾何圖案配合傳統(tǒng)文化中能夠代表吉祥的逡逑動物或者植物的圖形，形式多變、不拘一格。例如，在耦園“山水間”中使用的逡逑落地罩上，雕刻出松、竹、梅三種植物的造型紋樣，三種植物的造型交錯纏繞在逡逑一起，顯示出恒古不變的友誼，它恰好與高山流水知音的主題完美結(jié)合在一起，逡逑優(yōu)美和諧。又例如，拙政園“留聽閣”中使用的飛罩，是早在清初時期，工匠用逡逑銀杏木為材料，在上面雕刻出松、竹、梅的造型圖案，再用松梅雀的造型置于罩逡逑的中間和兩角，營造出“歲寒三友”和“喜上眉梢”這兩種極具文化韻味的紋樣逡逑造型

媝＇＿逡逑圖３－４獅子林琴棋書畫漏窗（圖片來源：作者拍攝）逡逑漏窗（圖３－４），顧名思義，可以將窗外的景色通過漏的方式引入，其本身逡逑的造型中的圖形紋樣也種類繁多，通常包括古代傳統(tǒng)的花鳥、人物、山水或兒何逡逑圖形。漏窗自身的形式就可以起到裝飾的作用，又可以使窗內(nèi)外相互借景，角度逡逑不同看到的景色也不相同，風(fēng)景變化萬千，令人嘆為觀止。在庭園中設(shè)置漏窗可逡逑以增加空間的層次感，其在圖案的選擇上也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化氣息。在古典江南庭逡逑１６逡逑

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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本文編號：2759152