【摘要】：鑒于現(xiàn)今景觀(guān)缺乏文化內(nèi)涵,理學(xué)起源于汝城,引導(dǎo)人們稱(chēng)為“圣人”是其最終目的,通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)并調(diào)查汝城具有理學(xué)理文化氛圍的代表性景觀(guān),提煉出理學(xué)文化景觀(guān)元素及表達(dá)圖式,并以案例的形式闡釋理學(xué)在現(xiàn)代景觀(guān)的應(yīng)用,并得出如下結(jié)論。1、理學(xué)主體內(nèi)容為道德提倡和社會(huì)構(gòu)建,是一種能夠?qū)⒌赖聜惱砼c審美意境結(jié)合于一體的傳統(tǒng)文化。文人園林的興盛得益于理學(xué)文化的興起,“天人合一”的選址布局,理學(xué)中“主靜”的道德修養(yǎng)提倡對(duì)于園林意境的營(yíng)造影響深刻,并推動(dòng)“壺中天地”園林空間進(jìn)一步精致細(xì)化。2、太極予樂(lè)灣、濂溪書(shū)院景觀(guān)群、汝城古祠堂、汝城老街區(qū)和愛(ài)蓮廣場(chǎng)形成了汝城理學(xué)文化起源、傳播、傳承、表達(dá)的文化脈絡(luò),在選址布局中追求“天人合一”的境界,營(yíng)造出理學(xué)中“主靜”道德修養(yǎng)意境,將理學(xué)中的道德禮教滲透到景觀(guān)元素中。3、從山水格局、植物景觀(guān)、建筑景觀(guān)及景觀(guān)小品提煉汝城理學(xué)文化元素及其圖式,汝城人民群眾的思想、教育風(fēng)尚、民俗生活文化大多在祠堂中啟蒙與執(zhí)行,古祠堂是汝城人文思想“知行合一”的場(chǎng)所。通過(guò)汝城縣大坪鎮(zhèn)龍家老屋村落祠堂周邊景觀(guān)的設(shè)計(jì),將理學(xué)《朱子家禮》的宗法禮教通過(guò)景墻的形式表達(dá),選取理學(xué)重要典故“格竹”、“龍場(chǎng)悟道”、“鵝湖之辨”融入到景觀(guān)節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)中,升華景觀(guān)理學(xué)主題；采用君子比德的手法,將理學(xué)“學(xué)而優(yōu)則仕”為學(xué)理念融入到荷桂廡房庭院中。具有濃郁理學(xué)文化氛圍的景觀(guān)能夠讓我們?nèi)コ≡?修身養(yǎng)性,感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,同時(shí)有利于汝城以旅游產(chǎn)業(yè)立縣。以“理學(xué)名城”帶動(dòng)汝城發(fā)展,形成獨(dú)具特色的城市風(fēng)貌,對(duì)于其他城市理學(xué)文化景觀(guān)營(yíng)造也能進(jìn)行理論指導(dǎo)意義。
[Abstract]:In view of the lack of cultural connotation in the present landscape, science originated in Rucheng, guiding people to be called "Saint" is its ultimate goal. By consulting relevant literature and investigating the representative landscape of Rucheng, the cultural and cultural landscape elements and expression patterns are extracted, and the application of the case to the modern landscape is explained in the form of case. And draw the following conclusion:.1, the main body of science is moral advocation and social construction. It is a traditional culture which combines moral ethics and aesthetic conception. The flourishing of literati garden is benefited from the rise of science and culture, the location of "harmony between heaven and man", and the moral cultivation of "master quiet" in science for garden artistic conception. To create a profound influence and promote the garden space of "the world of the pot" further refined.2, Tai Chi to Yue Wan, Lian Xi academy landscape group, Rucheng ancient ancestral hall, Rucheng old block and love lotus square formed the cultural origin, transmission, inheritance, and expression of the cultural context of Rucheng Science and culture, seeking the realm of "harmony between heaven and man" in the location and layout. The moral culture of "main static" in the science of science, the moral etiquette in the science of infiltration into the landscape elements.3, from the landscape pattern, plant landscape, architectural landscape and landscape refinement of Rucheng science and culture elements and its schemata, Rucheng people's ideas, educational customs, folk culture mostly in the ancestral hall enlightenment and implementation, ancient ancestral hall is Through the design of the surrounding landscape in the ancestral temple of the Lao house in Daping, Daping, Rucheng County, Rucheng's humanistic thought is designed to express the "Zhu Xi family rites" in the form of the landscape wall, and select the important allusions of the "Ge bamboo", "the dragon field understanding" and "the goose lake" into the landscape node design, the sublimation landscape. The theme of science is to integrate the philosophy of Neo Confucianism into the courtyard of the lotus house. The landscape with a strong cultural atmosphere can let us remove the impetuosity, repair the body, and feel the charm of the Chinese traditional culture. At the same time, it is beneficial to Rucheng to establish the county in the tourism industry. The development of Rucheng and the formation of a unique city style can also be of theoretical significance for the construction of other cities' Neo Confucianism and cultural landscapes.
【學(xué)位授予單位】：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：G122;TU984.1

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本文編號(hào)：2135698