本文選題：現(xiàn)代化 + 修復(fù)重建��； 參考：《中國地質(zhì)大學(xué)》2015年博士論文

【摘要】：剛果民主共和國城市的現(xiàn)狀已成為一個(gè)值得關(guān)注的公眾問題。所有大城市都已破損失修。城市破壞嚴(yán)重,又臟又亂,且已無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在城市化的壓力下,這些人口密集的城市已成為非正式的臨時(shí)居住地。這也證明沒有規(guī)劃的城市化發(fā)展會(huì)造成空間的極大浪費(fèi)和損失。如今,這些城市的問題已嚴(yán)重影響到居民的生活質(zhì)量。自獨(dú)立以來,剛果還沒有成功施行城市管理。換句話說,如果要描述這個(gè)國家的城市如今的現(xiàn)狀,很多專家都借用一個(gè)醫(yī)學(xué)術(shù)語來表示：這些城市已常年處于昏迷狀態(tài)。醫(yī)學(xué)上講,昏迷是一種長久的無意識(shí)狀態(tài),患者對(duì)外部刺激不能正常反應(yīng),他很難或者說幾乎不可能蘇醒。自1960年獨(dú)立以來,這個(gè)國家當(dāng)時(shí)無計(jì)劃的城市化發(fā)展造成如今混亂的城市格局。直至今日,城市化問題仍然無法解決。主要有住房供給嚴(yán)重不足,基礎(chǔ)設(shè)施破壞嚴(yán)重以及城市無計(jì)劃的擴(kuò)展。毫無爭議的,剛果的城市儼然嚴(yán)重受傷,給人一種可怕的厄運(yùn)即將來臨的感覺�，F(xiàn)在,宜居城市已經(jīng)成為世界各地判斷一個(gè)國家成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn),但是剛果在這方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。世界上所有的科學(xué)家都認(rèn)同：宜居城市是實(shí)現(xiàn)康樂社區(qū)的先決條件。宜居城市必須達(dá)到適宜居住的標(biāo)準(zhǔn)。適宜居住是指,能夠?yàn)榻】瞪钜粋�(gè)適宜的建筑環(huán)境,包括安全的建筑、經(jīng)濟(jì)適用房、足夠的基礎(chǔ)設(shè)施和寬松的公共空間。換句話說,適宜居住就是規(guī)定了品質(zhì)生活的良好生活條件。因此,宜居城市就扮演了國富論的刺激角色�？紤]到他的動(dòng)態(tài)特征,宜居城市是一個(gè)對(duì)新的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、空間關(guān)系學(xué)和其他相伴隨而生的回應(yīng)的巨大挑戰(zhàn)。今天宜居城市利用城鎮(zhèn)化的趨勢來滿足那些包括富有和貧窮的人們在內(nèi)的所有人類的基本需求,這些需求主要是包括教育、居住環(huán)境、避難所、醫(yī)療衛(wèi)生、食物提供和工作機(jī)會(huì)等在內(nèi)的所有的商品或服務(wù)。實(shí)際上,宜居城市也為在人口稠密、適宜發(fā)展且經(jīng)濟(jì)高速前進(jìn)的地區(qū)實(shí)現(xiàn)多樣化和社會(huì)交叉發(fā)展方面也提供了足夠的機(jī)會(huì)。21世紀(jì),剛果人民共和國在環(huán)境建設(shè)方面面臨著明顯的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)就是如何在城市重建過程中利用故有遺跡。換句話說,剛果人民共和國面臨著在這個(gè)城市建設(shè)的黃金千年重新建立一個(gè)新城的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此,現(xiàn)代化的清晰的視覺效應(yīng)就顯得尤為重要。同時(shí),當(dāng)?shù)厝嗣竦膼酆煤臀幕瘍r(jià)值也是在城市重建過程中必須考慮的重要因素。非洲過節(jié)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了殖民城市向自主城市的轉(zhuǎn)變。因此,理解殖民城市的文化及思想意識(shí)向太基礎(chǔ)就這個(gè)過程中就顯得非常重要。通常,殖民城市是為向歐洲運(yùn)輸?shù)V產(chǎn)資源而建立的殖民定居點(diǎn)。他們的建立是殖民政府為了和其他大都市進(jìn)行貿(mào)易的需要而不是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的助推劑。從邏輯學(xué)的角度來講,重新使用故有城市的遺跡需要一個(gè)清晰的、建立在對(duì)他們曾經(jīng)的失失敗、衰退、現(xiàn)狀接受度和對(duì)未來發(fā)展可行性有公眾諒解基礎(chǔ)上的清晰視角。在以種族為標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)域劃分中,殖民城市只不過是用來調(diào)節(jié)歐洲官員監(jiān)督貿(mào)易的場所。以種族為標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)域劃分又是基于城市區(qū)域的分離：白人和白人居住在一起,土著居民和土著居民生活在一起。種族區(qū)域劃分是保護(hù)分離的殖民政府和土著居民的文化價(jià)值觀的必經(jīng)程序。殖民區(qū)域劃分的重要特點(diǎn)就是在歐洲人的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)政府管理高度的中央集權(quán)化。殖民城市的形式和功能是殖民政府建立的在能力、文化和統(tǒng)治范圍內(nèi)殖民計(jì)劃選擇的結(jié)果�？梢哉f,殖民統(tǒng)治時(shí)期留下的是一個(gè)不穩(wěn)定的支離破碎的城市。殖民城市的修復(fù)仍然是一個(gè)存在高度爭議的問題。繼任政府曾以保守的態(tài)度試圖修復(fù)這些城市。這些努力看起來卻是以繼承并維持殖民時(shí)期的城市建設(shè)而告終。殖民城市分種族而治的思想已經(jīng)在殖民計(jì)劃中根深蒂固。這些城市繼續(xù)保持著殖民統(tǒng)治者和當(dāng)?shù)赝林说牟黄降�。這些城市在摧毀當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上已經(jīng)全部西方化。很明顯,這種城市的復(fù)原并不是促進(jìn)城市發(fā)展的靈丹妙藥。目前,我們所需要的是對(duì)這些原有城市的重新改組。過去近百年所有的嘗試、矛盾和失敗都應(yīng)該幫助我們建一個(gè)比原地重建更好的系統(tǒng)的研究視角。毫無疑問,剛果人民共和國是城市再生的靶心。重新使用殖民城市是城鎮(zhèn)化的真實(shí)表達(dá)。通過觀察鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的未來,所有的大城市有可以轉(zhuǎn)化為世界級(jí)的大城市。金沙薩就走在城市現(xiàn)代化的最前列。世界上所有國家的首都都具有特殊的意義,因?yàn)樗麄兇碇麄�(gè)國家。他們代表著一種獨(dú)特的地方,在這里所有的有關(guān)國家的決策都是由以前的官方政府制定。金沙薩預(yù)期建立一個(gè)能夠容納20萬人的建筑環(huán)境。今天,金沙薩是繼開羅和拉各斯之后的非洲第三個(gè)能夠容納1550萬人口的大都市。預(yù)計(jì)到2025年,金沙薩會(huì)成為非洲第二大人口大市。同時(shí),自相矛盾的是,金沙薩儼然已經(jīng)成為一個(gè)缺乏教育的正在經(jīng)歷退化的大都市。可以論證的是,金沙薩已經(jīng)失去了他的常態(tài)特征,看起來不像一個(gè)能夠提供健康生活方式的地方。金沙薩的現(xiàn)代化應(yīng)該促發(fā)引領(lǐng)城市新功能的嶄新特征。這些共同的前景為創(chuàng)建理想中的新城打下了良好的基礎(chǔ)。與其他省份不同的是,金沙薩并沒有控制礦產(chǎn)資源,但是它卻具有發(fā)展旅游業(yè)的良好前景與巨大優(yōu)勢。他的風(fēng)景宜人的地貌、海岸線、河流和文化遺產(chǎn)都可以為建立旅游網(wǎng)站提供良好的服務(wù)。旅游業(yè)已經(jīng)成為促進(jìn)城市轉(zhuǎn)變的最有效的力量。由于高失業(yè)率,金沙薩已經(jīng)有大量人口生活在極端貧窮中。作為一種人類活動(dòng),旅游為國家、地區(qū)和當(dāng)?shù)厝藗兌继峁┝舜罅康墓ぷ髻Y源。與其他許多部門的無法確定的因素樣,旅游業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)。在很大程度上,旅游服務(wù)刺激了宜居城市的建立。旅游業(yè)可以通過人工的和自然的環(huán)境決定金沙薩的發(fā)展前景。旅游業(yè)可以改變一個(gè)城市的自然環(huán)境。它可以看作是避免繼續(xù)對(duì)金沙薩的復(fù)原,而是對(duì)他在公眾視野下進(jìn)行重建的更好的方式。他可以引領(lǐng)社區(qū)實(shí)施包括提高基礎(chǔ)設(shè)施和生活方式在內(nèi)的具有前瞻性的計(jì)劃,從而讓金沙薩更具吸引力。在未來的15年內(nèi),我們可以預(yù)想在明確目標(biāo)的指引下,強(qiáng)有力的政府可以建立一個(gè)全新的金沙薩。重建的核心是改革。因此,創(chuàng)造性的重建才符合改革的意義。當(dāng)人們想要努力尋求問題的合理的解決方法,或想要采取不同的解決措施時(shí),甚至當(dāng)一個(gè)國家想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí),就必須要進(jìn)行改革。任何事物都不可能是一成不變的,剛果要想變化也必須采取新的改革創(chuàng)新。一般來講,改革創(chuàng)新的目的就是改進(jìn)那些行動(dòng)方案中無效的行為。行動(dòng)方案是為達(dá)到特定目標(biāo)而制定的人們必須按部就班遵循的計(jì)劃�，F(xiàn)在的行動(dòng)方案更多的被解釋成一種停滯不前或未能尋求新方法的障礙。現(xiàn)在的行動(dòng)方案已經(jīng)不能被看做是預(yù)定目標(biāo)的指導(dǎo)藍(lán)圖,而是被解釋稱一種新思路的不確定性。創(chuàng)造性的重建就融合了經(jīng)典和實(shí)用主義的兩種重建方式。經(jīng)典的重建方式是一種基于保持原有的文化遺產(chǎn)和古跡基礎(chǔ)上的發(fā)展方式。文化遺產(chǎn)直接關(guān)系到文化傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)指的是一個(gè)國家的信仰或風(fēng)俗習(xí)慣,是人們世代生存和工作的基本行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)是從前人很久以前就采用的具有象征意義或特殊意義的信仰或?qū)嵺`中繼承而來的。因此經(jīng)典式的重建就是基于保護(hù)原有的承載著一代一代歷史記憶的古建筑、生活方式以及建筑設(shè)計(jì)。歐洲(英國、意大利、法國、德國)和美國等發(fā)達(dá)國家都是經(jīng)典式重建的先鋒。事實(shí)上,這種經(jīng)典式重建就是在原有基礎(chǔ)上重建這座城市。實(shí)用主義的重建是基于科技之上的一種重建方式。這種重建方式傾向于突破傳統(tǒng)的限制而建立一個(gè)混合型或者理想化的城市模型。實(shí)用主義的重建是通過匯聚各種建筑風(fēng)格來建立一個(gè)不受傳統(tǒng)束縛的復(fù)合型城市。一個(gè)復(fù)合型城市是建立在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而非傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)之上的。復(fù)合型城市是建立在理想的層面上而不是文化層面。概觀過去這三十年發(fā)展中國家的發(fā)展,中國是社會(huì)快速改革的典范。大部分規(guī)劃師都認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是一種實(shí)用主義的重建。在中國,實(shí)用主義的重建是中西文化之間的一座橋梁�？紤]到世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來源于西方文化,像中國這樣的發(fā)展中國家,已經(jīng)通過實(shí)用主義的改革把他們的城市都西方化了。雖然遇到一些挫折,中國的發(fā)展已創(chuàng)造性的建立了許多宜居城市,而不僅僅是在世界舞臺(tái)上有很大的競爭性或贏得世界更多尊重。如果說昨天的中國是一個(gè)不起眼的國家,而如今她已經(jīng)在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著舉足輕重的作用。中國這種理想的發(fā)展模式可以為建設(shè)幸福和諧社會(huì)提供長期保障。中國共產(chǎn)黨一直在為維持經(jīng)濟(jì)增長和提高城市質(zhì)量而努力。武漢就是今年來現(xiàn)代化的一個(gè)典型例子。中國政府已經(jīng)決定把武漢建成一個(gè)中心城市,改名“大武漢”,因此,武漢的建筑環(huán)境已經(jīng)被重新設(shè)計(jì),或新建或維修,現(xiàn)已成為一個(gè)能滿足人民所有需求并為人民提供高質(zhì)量生活的大城市。現(xiàn)如今,武漢已經(jīng)是一個(gè)符合國際標(biāo)準(zhǔn)的大城市�？梢哉f,實(shí)用主義的重建改變了中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生存空間。創(chuàng)新重建與上述兩種重建方式有所不同。創(chuàng)新重建并不是與上述兩者毫無聯(lián)系,而是混合其合理的方面取其精華。在剛果,經(jīng)典式重建可以保留其殖民地身份,而實(shí)用主義的重建則可以提高城市的真實(shí)性。創(chuàng)新重建則可以調(diào)和上述兩種重建方式。很顯然,創(chuàng)新重建將充分發(fā)揮經(jīng)典式重建和實(shí)用主義重建兩種方式的優(yōu)勢而避免其不合理的地方。值得肯定的是,成功的城市改革離不開有效的城市管理。有效的政府管理不僅僅是一個(gè)政治問題而且是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。它需要政府與非政府組織合作來解決各種社會(huì)問題。有效管理決定具有更高前景的社區(qū)計(jì)劃。同時(shí),有效管理又是政府回應(yīng)人們長期需要的能力為特征的。政府具有分散公共部門服務(wù)決策的任務(wù)。目前權(quán)力分散的一般趨勢是受更好的績效為刺激因素的。在許多國家,權(quán)力分散就是實(shí)現(xiàn)原始的大量通知和公共部門管理的形式為目的的量變實(shí)踐。事實(shí)上,權(quán)利分散是一個(gè)國家管理部門的重新改組。同時(shí)政府管理又是基于當(dāng)?shù)卣块T能夠?yàn)榱烁_的回應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裥枰墓芾頇?quán)力為規(guī)則的。因此,當(dāng)?shù)卣軌驅(qū)ψ约旱某鞘杏懈嗟淖灾鳈?quán)。他們能夠決定什么是對(duì)這個(gè)城市和市民有好處的,因此當(dāng)?shù)卣軌虮ＷC對(duì)于管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政府干預(yù)�？梢哉f,城市管理是一種近距離的管理,因?yàn)樗軌蚴巩?dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)鼐用裰g保持親密的互動(dòng)。城市管理是一個(gè)需要引領(lǐng)和考慮受益人、當(dāng)?shù)卣褪忻裰g互動(dòng)關(guān)系過程。這個(gè)規(guī)劃的作用是基礎(chǔ)性的。他們能夠給當(dāng)?shù)卣峁┳稍儭Ｋ麄兡軌騾f(xié)調(diào)政治決策和當(dāng)?shù)鼐用竦陌l(fā)展需求。這些規(guī)劃師們同時(shí)也具備分析人口統(tǒng)計(jì)環(huán)境和社會(huì)問題的能力。這些能力又將直接影響城市的發(fā)展。明確的說,這些規(guī)劃師們扮演者一種城市操控手的角色,他們能夠組織住房公積和基礎(chǔ)施舍,從而復(fù)活社會(huì)和經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū),創(chuàng)造一種更好的居住環(huán)境�？梢钥隙ǖ卣f,政權(quán)分散就是政府當(dāng)權(quán)者憑借自己的組織功能,在以穩(wěn)固發(fā)展為前提的條件下,從法律上政策上協(xié)調(diào)政府和當(dāng)?shù)氐暮椭C發(fā)展。過去的十年中,中國政府已經(jīng)成功的組建了和諧社區(qū)(稱作中國社區(qū)),這儼然已經(jīng)成為一種新型的社區(qū)計(jì)劃。這已經(jīng)被指定成為發(fā)展新型和諧社區(qū)的基本模式。這種城市管理模式的特點(diǎn)是對(duì)毛澤東社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)組織和西方福利政策的融合和擯棄。中國的集權(quán)分散管理鞏固了政府的層次體系,主要包括：政府市、區(qū)的劃分,在市區(qū)轄管范圍內(nèi)又有街道、委員會(huì)作為一種基層管理機(jī)構(gòu)(也稱政府派出機(jī)構(gòu))。在過去的模式下,鄰近社區(qū)(也稱居委會(huì)),從理論上講,只是一種小規(guī)模在政府管理和領(lǐng)導(dǎo)下的街道委員會(huì)。而實(shí)際上,他仍然扮演著一種政府的左膀右臂的作用。在這種集權(quán)分散管理模式下,當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)著地區(qū)城市現(xiàn)代化。政權(quán)分散為促進(jìn)政府績效管理服務(wù)的同時(shí),也增加了政府權(quán)威和國家層次上的包容性。這也導(dǎo)致政治中央政府像地方政府的讓權(quán),同時(shí)當(dāng)?shù)卣材軌蚋玫馗鶕?jù)當(dāng)?shù)鼐用竦男枰鞒鰧?shí)時(shí)性決策。這樣一來,中央政府和地方政府在管理城市發(fā)展方面共同起作用。地方政府應(yīng)該在專業(yè)技術(shù)和城市重建計(jì)劃方面提供法律保障。此外,地方政府也應(yīng)該根據(jù)社區(qū)計(jì)劃發(fā)展社區(qū)容納量。社區(qū)計(jì)劃被定義為不同的受益者在決策制定方面的同一性(包括地方政府、個(gè)人和公共部門,專家或者策劃者,最重要是的當(dāng)?shù)赝林用竦睦?。在社區(qū)計(jì)劃的指引下,政府部門、非政府組織和人民大眾聚集在一起,共同參與執(zhí)行這項(xiàng)政策。他們聚在一起為了建設(shè)一個(gè)更加安全、更加強(qiáng)大、更加穩(wěn)固的生存環(huán)境而努力。社區(qū)計(jì)劃為這種理想社區(qū)的建設(shè)起到了催化劑的作用。這種描繪是對(duì)理想的生活環(huán)境或者形式的極大熱愛。這是一種理想的成功模式。這為建立更好的城市模式提供了一個(gè)藍(lán)圖,這個(gè)藍(lán)圖也是城市重建的巨大動(dòng)力。一個(gè)定義明確的視角可以幫助我們?nèi)ブ贫▽?shí)現(xiàn)長期和短期發(fā)展的目標(biāo)計(jì)劃。要想提出一個(gè)具有切實(shí)可行性的發(fā)展目標(biāo),精確的考察評(píng)估又是必不可少的。專家(科學(xué)家)、政治家(決策制定者)和普通市民都有表達(dá)自己意見的權(quán)利,并且他們的意見都可以為計(jì)劃的實(shí)施提供借鑒。他們的不同的觀點(diǎn)在社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文化進(jìn)化的保護(hù)下,大多都可以被接受。相對(duì)來說,社會(huì)文化的進(jìn)化是社會(huì)向前發(fā)展的基本原則。這就是為什么政府在過去、現(xiàn)在和將來都將朝著一個(gè)令人滿意的方向發(fā)展的原因。同時(shí),社會(huì)進(jìn)步也展示了社會(huì)主義的活力,這種活力又促使城市向著物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的更加理想的模式進(jìn)化。剛果獨(dú)立以來,在這種模式的指引下,剛果民主共和國已經(jīng)取得了不小的成就。剛果政府期望建立一個(gè)更加和諧、宜居的新型城市�，F(xiàn)代化是既有城市向宜居城市發(fā)展的必然趨勢,這種發(fā)展又是為了滿足人口增加和流動(dòng)的需要。之所以組構(gòu)這種新式的可行性目標(biāo),就是為改變城市現(xiàn)狀做鋪墊。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)千年日標(biāo),中國政府必須和創(chuàng)建合適的社區(qū)計(jì)劃緊密結(jié)合。這個(gè)千年計(jì)劃為發(fā)展中國家的人類環(huán)境的提高提供了較好的參考。本研究的主要目標(biāo)是為創(chuàng)造性的城市重建提出一個(gè)框架。本框架力求建立一個(gè)現(xiàn)實(shí)可行的城市建設(shè)政策,這又是實(shí)現(xiàn)該計(jì)劃的先決條件。本研究的價(jià)值主要表現(xiàn)在為新型城市建設(shè)的順序和需求做出一定的貢獻(xiàn)。通過本研究,我們可以為國家和當(dāng)?shù)卣谥贫ǔ鞘邪l(fā)展策略方面給出一定的動(dòng)力。最后,研究中的目的是為了實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)新的城市重建計(jì)劃。以上論述,描繪了剛果城市的發(fā)展現(xiàn)狀。這種發(fā)展有自己獨(dú)特的個(gè)性特征,他們可以很好的把自己從西方或者亞洲城市的等級(jí)體系中區(qū)分開來。找到了城市建設(shè)的共同點(diǎn),中央和地方政府應(yīng)該共同努力建設(shè)一個(gè)更好的城市來回應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兊臒崆邢Ｍ�。最重要的�?金沙薩的現(xiàn)代化發(fā)展模式應(yīng)該是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的連貫性市場策略。這種策略又可以刺激潛在民間投資。這個(gè)美好的前景描繪又可以為投資方提供資金回收的極大可能。金沙薩的現(xiàn)代化應(yīng)該具有合理的預(yù)算方式,如果沒有財(cái)政來源,它就很難實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏圖。根據(jù)剛果民主共和國的財(cái)政法律規(guī)定,中央政府應(yīng)該為地方政府提供有效的財(cái)政支持。地方政府應(yīng)該在總收入中占據(jù)40%,事實(shí)上,中央政府經(jīng)常延誤該項(xiàng)資金的撥付。一般來說,政府對(duì)于城市和環(huán)境計(jì)劃的資金分配并沒有達(dá)到經(jīng)營城市的理想目標(biāo)。城市計(jì)劃的預(yù)算在與其他部門相對(duì)比的情況下,是無關(guān)緊要的。事實(shí)上,在城市發(fā)展方面,地方政府的可支配資金是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果沒有援助伙伴,或者說,沒有政府支持、民間投資特別是商業(yè)投資的話,這種理想的可持續(xù)發(fā)展模式是很難實(shí)現(xiàn)的。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中國地質(zhì)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：TU984.4

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3 邱衍慶;;城市競爭協(xié)調(diào)之道——追求競爭價(jià)值、目的、工具合理性統(tǒng)一[A];2004城市規(guī)劃年會(huì)論文集（下）[C];2004年

4 程文;;城市的合理規(guī)劃、建設(shè)和管理——以貴陽市云巖區(qū)為例[A];現(xiàn)代地理科學(xué)與貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)[C];2009年

5 劉天寶;韓增林;;全球化之產(chǎn)業(yè)與環(huán)境變遷下的城市區(qū)域整合[A];中國地理學(xué)會(huì)百年慶典學(xué)術(shù)論文摘要集[C];2009年

6 曾舜;;宜居城市離我們有多遠(yuǎn)[A];宜春市“解放思想求突破、科學(xué)發(fā)展促趕超”理論研討會(huì)論文集[C];2008年

7 徐善;;2011-2012年上海青年政治學(xué)者關(guān)于城市治理的研究綜述[A];上海青年政治學(xué)年度報(bào)告2013[C];2013年

8 劉兆存;秦耀辰;范瑋佳;;第五章 城市區(qū)域發(fā)展的非線性模型[A];中原城市群科學(xué)發(fā)展研究[C];2008年

9 龍小康;;對(duì)武漢市建設(shè)創(chuàng)新型城市的思考[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國科協(xié)年會(huì)論文集（三）[C];2007年

10 孟克;;淺議城市可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策[A];中國城市建設(shè)與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐——城市建設(shè)與環(huán)境保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1997年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)記者 任思蘊(yùn);城市是聚集智慧、推動(dòng)創(chuàng)新的必要載體[N];文匯報(bào);2013年

2 盧光明;突出城市功能建設(shè) 推進(jìn)城市信息化進(jìn)程[N];中國計(jì)算機(jī)報(bào);2005年

3 記者 張玉白;到2025年，我們的城市會(huì)是什么樣？[N];哈密報(bào)(漢);2008年

4 本報(bào)記者 李坤民;讓更多的城市走進(jìn) 創(chuàng)新時(shí)代[N];中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào);2008年

5 劉士祥;迎接城市區(qū)域化的春天[N];中華合作時(shí)報(bào);2004年

6 記者施鶯;統(tǒng)籌推進(jìn)法治城市創(chuàng)建[N];南通日?qǐng)?bào);2010年

7 記者 李軍　通訊員 牛炳章;努力打造獨(dú)具特色的現(xiàn)代化新型城市[N];甘肅法制報(bào);2010年

8 梁艷霞 中共中山市委黨校;中山城市發(fā)展模式 打造“一生之城”[N];中山日?qǐng)?bào);2011年

9 高劍;加強(qiáng)社會(huì)管理 提升城市競爭力[N];東莞日?qǐng)?bào);2011年

10 本報(bào)記者 史鵬程;打造宜居宜業(yè)的幸福城市[N];太原日?qǐng)?bào);2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前6條

1 Misilu Mia Nsokimieno Eric;系統(tǒng)化方法來重塑大城市在剛果民主共和國首都金沙薩的案例研究[D];中國地質(zhì)大學(xué);2015年

2 安筱鵬;城市區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的制度變遷與組織創(chuàng)新[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2003年

3 吳超;城市區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展研究[D];中山大學(xué);2005年

4 張毓峰;城市區(qū)域空間組織研究[D];西南財(cái)經(jīng)大學(xué);2008年

5 索健;中外城市既有住宅可持續(xù)更新研究[D];大連理工大學(xué);2014年

6 向峰;基于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的用戶行為與城市感知研究[D];華中科技大學(xué);2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張宏興;城市區(qū)域協(xié)調(diào)組織研究[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2005年

2 張峗程;城市效應(yīng)對(duì)上海地區(qū)夏季午后強(qiáng)對(duì)流天氣的影響研究[D];華東師范大學(xué);2016年

3 陳鵬宇;城市洪澇一維二維耦合模型與系統(tǒng)開發(fā)研究[D];山東大學(xué);2016年

4 李維樂;城市人癥候群城市人精神心理探討的視覺敘述[D];清華大學(xué);2015年

5 林路;杭州濱江區(qū)綠道專項(xiàng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究[D];浙江大學(xué);2016年

6 彭粲;基于城市形象的城市T型空間研究[D];合肥工業(yè)大學(xué);2016年

7 高雅婧;新市民信息能力對(duì)其城市融入影響研究[D];華南農(nóng)業(yè)大學(xué);2016年

8 戴逸清;基于低沖擊開發(fā)模式的道路設(shè)計(jì)研究[D];東南大學(xué);2016年

9 江喜;以生態(tài)學(xué)理論為基石建構(gòu)城市美[D];安徽大學(xué);2010年

10 賴運(yùn)榮;進(jìn)城務(wù)工青年城市融入進(jìn)程中政府責(zé)任研究[D];南昌大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：1910599