“康養(yǎng)”是人類亙古不變的追求。伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、消費(fèi)觀念與生活方式轉(zhuǎn)變,人們對(duì)健康加愈加重視。然而,人口老齡化、亞健康等日益凸顯的社會(huì)問(wèn)題正在影響著人們生活品質(zhì)的提升。健康和品質(zhì)生活成為國(guó)家、社會(huì)乃至我們每一個(gè)人的熱點(diǎn)話題之一。國(guó)家歷來(lái)重視國(guó)民健康,“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的提出使得以長(zhǎng)壽、健康、生態(tài)、綠色等元素為基礎(chǔ)的康養(yǎng)文化資源正在成為許多地方社會(huì)發(fā)展的新名片、新資源�，幾迨且恢Ч爬系拿褡�,作為我國(guó)民族大家庭中的重要一員,他們的族群社區(qū)和文化生活中孕育著多姿多彩的康養(yǎng)文化,是我國(guó)也是世界上最長(zhǎng)壽的民族之一。廣西有著為數(shù)最多的瑤族人口和聚居地,因而廣西瑤族也常以神奇的人瑞現(xiàn)象為外界所熟知,如廣西巴馬瑤族自治縣,便早已是世界聞名的“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”�！熬G水青山便是金山銀山”,廣西瑤族康養(yǎng)文化不僅造就了他們生命奇跡,也為以瑤族康養(yǎng)文化資源為基礎(chǔ)的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了更多的機(jī)遇,尤其是對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)扶貧方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。廣西巴馬、大化、都安、金秀、富川、恭城等瑤族自治縣即是“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”,也是我們國(guó)家精準(zhǔn)扶貧的重要地區(qū)�；诖�,本文選取上述縣份作為主要田野場(chǎng),在挖掘和整理瑤族康養(yǎng)文化的基礎(chǔ)上,... 

【文章來(lái)源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：99 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

·嘉慶皇

戶的瑤族大村寨并不多見(jiàn)。1都安、大化、巴馬、東蘭一帶他們多數(shù)選擇在 場(chǎng)、山腰、或拗口建房，這是鑒于先祖身利益而考慮到防衛(wèi)的成分�；A(chǔ)上的瑤族村落，其社區(qū)生活團(tuán)結(jié)友愛(ài)，人際關(guān)系友好調(diào)養(yǎng)，良好的人際交往既可以讓人有認(rèn)同感，幸福感，從，心態(tài)健康。2同時(shí)，無(wú)論是歷史還是當(dāng)今，對(duì)于瑤族這樣民族，這樣村落的選址和布局無(wú)疑能夠給族群中的個(gè)體提族群成員的健康。而現(xiàn)代研究也表明，海拔 1500—2000m環(huán)境幽深的淺山區(qū)陰離子密集，是長(zhǎng)壽的地理環(huán)境。3為山地地勢(shì)不平坦的原因，大多依山而建�，幾宓姆课萁ńㄖ牧系牟煌纬闪烁鞯鼐哂械胤教厣默幾褰ㄖL(fēng)一種是盤(pán)瑤的橫寬式，整個(gè)房子為一大間，再由柱子分成邊分別為臥室和廚房，臥室進(jìn)行分間，按輩分分居，洗漱

緊湊的房屋布局能夠給族群帶來(lái)相對(duì)安康養(yǎng)文化的內(nèi)涵，一方面他們尚法自然，依山勢(shì)地著明顯的住所功能分區(qū)。另一方面，他們的住所從、神靈的敬畏和對(duì)美好生活、家人健康長(zhǎng)壽的希冀，所組成，家庭成員由生育（或收養(yǎng)）和婚姻而形成同的生活并繁衍他們的種族。5瑤族家庭一般由父、�，幾逅渍Z(yǔ)： 樹(shù)大分叉，二大分家 。因而瑤族男家庭。家庭為普遍。為保持這樣的一個(gè)家庭規(guī)模，花籃瑤控制，當(dāng)?shù)夭欢脡櫶サ默幾鍕D女被稱為 笨女人 ，沒(méi)有直接的影響。6瑤族的家庭規(guī)模控制受到他們所

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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