日本妖怪文化引發(fā)的"全球熱"為中國志怪文化的發(fā)展帶來了新機遇。在東北亞國家中具有文化資源同源性與母體性優(yōu)勢的中國志怪文化,是我國文化產(chǎn)業(yè)多樣化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要選項,具備重要的傳播學價值。日本妖怪文化在電影、游戲、觀光旅游等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)化研發(fā)經(jīng)驗給中國志怪文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展帶來了啟示:需要以志怪文化的系統(tǒng)化研究為基石,加強對地域特色志怪文化的挖掘,精準匹配具備獨創(chuàng)性的產(chǎn)品形式,并確保文化產(chǎn)品內(nèi)核與產(chǎn)品包裝的一體化。 

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、作為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)力點的中國志怪文化
    (一)中國傳統(tǒng)志怪文化的“墻外香”與“全球熱”
    (二)中國傳統(tǒng)志怪文化的傳播學價值
        1.文化維模效應(yīng)的相對豁免:文化資源的同源性優(yōu)勢
        2.文化增殖的可能性:文化資源的母體性優(yōu)勢
        3.文化融合的可實現(xiàn)性:資源優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)
    (三)講述中國故事、具有中國美學內(nèi)核與中國價值的中國志怪文化
二、志怪文化在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中的現(xiàn)實考察與比較研究
    (一)志怪文化在兩國電影產(chǎn)業(yè)中的表現(xiàn)
    (二)志怪文化在兩國游戲產(chǎn)業(yè)中的表現(xiàn)
    (三)志怪文化在兩國（地區(qū)）觀光旅游產(chǎn)業(yè)中的表現(xiàn)
三、對策與建議:新時代中國志怪文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與創(chuàng)新
    (一)以志怪文化的體系化研究為基石,保障文化產(chǎn)業(yè)的全方位開發(fā)
    (二)以特色志怪文化為推力,推動區(qū)域特色文化符號研創(chuàng),助力對外文化傳播
    (三)以匹配度為基準,加強特色文化內(nèi)核的創(chuàng)意包裝


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]魏晉南北朝志怪小說空間敘事的結(jié)構(gòu)與功能[J]. 郭艷.  中州學刊. 2016(11)
[4]國內(nèi)影視旅游的現(xiàn)狀與開發(fā)模式探析[J]. 王抒鷗.  學習與實踐. 2015(08)
[5]文化產(chǎn)業(yè)的概念與分類[J]. 常凌翀.  新聞愛好者. 2013(12)
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[7]日本文化中的妖怪文化[J]. 小松和彥,王鐵軍.  日本研究. 2011(04)
[8]魏晉南北朝志怪小說中伐樹故事的民俗文化淵源[J]. 張黎明,李艷.  福建論壇(人文社會科學版). 2011(05)
[9]《山海經(jīng)》與戰(zhàn)國時期的造神運動[J]. 常金倉.  中國社會科學. 2000(06)
[10]關(guān)于文化傳播學的理論問題[J]. 戴元光.  蘭州大學學報. 1995(04)

博士論文
[1]比較視域下的中日“妖怪”與“妖怪學”研究[D]. 王鑫.北京外國語大學 2015

碩士論文
[1]《山海經(jīng)》中古今妖怪藝術(shù)形象的分析及應(yīng)用實踐[D]. 謝地.陜西師范大學 2016



本文編號：3711145