本文的主題是從倫理學視角研究知識產(chǎn)權,論述知識產(chǎn)權的倫理基礎,確立知識產(chǎn)權倫理的基本原則,考察和分析知識產(chǎn)權運行中的倫理內涵與倫理規(guī)范,探討知識產(chǎn)權保護具體實踐中的倫理困境,并努力尋求解決知識產(chǎn)權倫理沖突的現(xiàn)實途徑。 知識產(chǎn)權之產(chǎn)生之日起,就倍受責難與非議。從來沒有一種財產(chǎn)權如知識產(chǎn)權一樣,引起人們的廣泛關注與爭論,人們對其態(tài)度褒貶不一。對知識產(chǎn)權的支持聲與反對聲此起彼伏,不相上下。在西方知識產(chǎn)權理論中,對知識產(chǎn)權進行倫理辯護,影響最為突出的理論主要有三種:一是勞動理論;二是人格理論;三是功利理論。三種理論均有其歷史淵源及當代代表,它們各自是從不同的角度來論證知識產(chǎn)權存在的正當性,而且每一種理論的優(yōu)勢與不足是同時并存的。 勞動論立足于創(chuàng)造知識產(chǎn)品中的勞動,強調知識產(chǎn)權是對人的勞動權的保障;人格論立足于知識產(chǎn)品中所包含創(chuàng)造主體的人格,主張知識產(chǎn)權就是人格權;功利論立足于社會福利的增加與社會效率的提高,來論證知識產(chǎn)權的正當性。三種理論為知識產(chǎn)權的倫理辯護奠定了理論基礎,同時也為知識產(chǎn)權保護勾勒出了基本的倫理框架。在它們的辯護中,公正原則和功利原則顯現(xiàn)出來,而人道主義隱約其中。 知識產(chǎn)權制度是在一定的價值觀與倫理觀指導下建立的,反映了一定的價值觀與倫理觀,并且其有效運行必須遵循一定的倫理觀,接受倫理的規(guī)范與約束。知識產(chǎn)權倫理的基本原則是貫穿于知識產(chǎn)權倫理關系與道德規(guī)范中的總體性、根本性的價值尺度,是引導和規(guī)定具體知識產(chǎn)權倫理規(guī)范和道德意識的一般準則,是認識和處理各種知識產(chǎn)權倫理問題的根本依據(jù)。知識產(chǎn)權倫理的基本原則包括人道原則、公正原則、功利原則、人類整體原則。 人道原則是知識產(chǎn)權倫理最基本的原則,是整個知識產(chǎn)權制度安排的出發(fā)點和終極目標,是知識產(chǎn)權制度倫理特質的總體規(guī)定。人道原則要求知識產(chǎn)權應保障人的自由與自主,尊重人的價值與人格尊嚴,促進人的自我實現(xiàn)。公正原則是知識產(chǎn)權倫理的基本原則,是知識產(chǎn)權制度安排的一種根本價值尺度和內在依據(jù)。公正原則包括三方面的規(guī)定:知識產(chǎn)權的獲取的公正性;擁有知識產(chǎn)權的平等性;正當知識產(chǎn)權的不可侵犯性。功利原則貫穿于知識產(chǎn)權制度的設置與運行的全過程,它是知識產(chǎn)權制度安排及人們行為選擇的根本目標。知識產(chǎn)權中功利原則包括最大福利原則、效用原則、高效率目標。整體原則是知識產(chǎn)權國際保護的基本倫理依據(jù)與價值尺度,是衡量知識產(chǎn)權國際保護是否具有合理性的根本標準。整體原則要求以整體利益作為知識產(chǎn)權制度的基本價值取向,要求知識產(chǎn)權保護應維護整體利益;尊重發(fā)展中國家設計知識產(chǎn)權制度的自主性;培養(yǎng)人類整體意識,促進知識產(chǎn)權的和諧發(fā)展。 知識產(chǎn)權的運行包括知識產(chǎn)權的授予、使用、轉讓與收益分配。知識產(chǎn)權授予是知識產(chǎn)權運行的起點,也倫理問題最多的領域。知識產(chǎn)權授予的基本倫理規(guī)定就是公正。以創(chuàng)造性勞動獲得知識產(chǎn)權是最公正的,而投資也是目前知識產(chǎn)權獲得的正當途徑,但投資獲取知識產(chǎn)權的方式帶來了知識產(chǎn)權倫理中最難以解決的問題:科學勞動的異化。知識產(chǎn)權的使用與轉讓是知識產(chǎn)權權利體系中的重要內容。知識產(chǎn)權的使用中包含了眾多倫理問題。知識產(chǎn)權使用倫理的主要規(guī)范有自主、無害、有利。知識產(chǎn)權轉讓倫理是知識產(chǎn)權轉讓中的一種行為規(guī)范和價值取向。知識產(chǎn)權轉讓倫理規(guī)范主要有:自由、公平、有利最小受惠者利益。知識產(chǎn)權收益權是知識產(chǎn)權的一項根本權利。知識產(chǎn)權收益分配是知識產(chǎn)權倫理問題的焦點。知識產(chǎn)權收益應正當分配,應按照創(chuàng)造價值與獲得收益相統(tǒng)一的原則來分配。知識產(chǎn)權收益分配中存在公平與效率的沖突,這種沖突的最終根源在于人存在的二重性。知識產(chǎn)權收益分配中的效率追求必須以公平為前提。知識產(chǎn)權收益分配應遵循以下倫理要求:知識產(chǎn)權人獲得產(chǎn)權收益應與其對社會的貢獻成正比;尊重差別原則,合理調整知識產(chǎn)權收益分配,維護窮人的最基本的生存發(fā)展權。 科技的發(fā)展使知識產(chǎn)權不斷擴張,許多新的智能成果被納入到知識產(chǎn)權客體的范圍。知識產(chǎn)權的擴張給人類的道德生活帶來了前所未有的新的道德難題。如人體基因專利保護使人類的道德體系面臨著新的挑戰(zhàn),它觸及到人類的道德底線,甚至顛覆了人類已有的道德傳統(tǒng)與基本信仰;藥品專利保護使人的生命健康權受到侵犯;版權壟斷對信息自由權的腐蝕等等。這些道德難題使知識產(chǎn)權保護實踐陷入重重倫理困境,甚至對知識產(chǎn)權本身的存在提出嚴重挑戰(zhàn)。 和諧是法所追求的目標,也是社會發(fā)展的目標。法律內在的道德沖突僅僅依靠法律本身是無法徹底解決的,我們必須尋找更高的更具有普適性的倫理精神來加以超越。我們必須貫徹中庸之道的精神,對知識產(chǎn)權進行適度保護,促進知識產(chǎn)權的良性發(fā)展,促使知識產(chǎn)權實現(xiàn)有利于人的存在與發(fā)展的倫理使命。
【學位單位】：中南大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2009
【中圖分類】：F204

【引證文獻】

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3 鄢琦;走向利益分享的知識產(chǎn)權[D];華中科技大學;2011年

4 蘇揚;知識產(chǎn)權的倫理經(jīng)濟學問題研究[D];山西大學;2011年

5 張國威;知識產(chǎn)權的反壟斷適用除外制度研究[D];東北財經(jīng)大學;2011年

本文編號：2818117