本文關(guān)鍵詞：東亞視域下的童蒙讀物比較研究——以《千字文》與《開(kāi)蒙要訓(xùn)》之比較為例

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【摘要】：漢字啟蒙教育是"漢字文化圈"存在的先決條件,于是《急就篇》、《千字文》、《開(kāi)蒙要訓(xùn)》、《太公家教》、《兔園策府》、《三字經(jīng)》等我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙讀物便走出了國(guó)門(mén),成了古代朝鮮、日本、越南等國(guó)童蒙的案頭書(shū),并進(jìn)一步演變、生發(fā),形成了"童蒙讀物子文化圈"。然它們最終的命運(yùn)卻不相同:在中土流傳的有之;在域外流傳的有之;中土、域外同時(shí)流傳的有之;中土、域外均不傳的亦有之。文本本身的差異是造成不同結(jié)果的最重要因素。在這里我們以在屬性、產(chǎn)生時(shí)代、編錄內(nèi)容、編排形式等方面均頗具可比性的《千字文》和《開(kāi)蒙要訓(xùn)》為例,由收字用韻、內(nèi)容層次、對(duì)后世的影響三方面將二者加以比較,考察二者間的異同及由此帶來(lái)的不同結(jié)果。
【作者單位】： 浙江省哲社重點(diǎn)研究基地浙江工商大學(xué)東亞研究院;
【關(guān)鍵詞】： 東亞世界 童蒙讀物 千字文 開(kāi)蒙要訓(xùn) 比較研究
【基金】：2015年度浙江省規(guī)劃課題“《千字文》在東亞流播研究”(15JDDY04YB) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“吐魯番出土童蒙讀物研究”(15YJC880136)的相關(guān)成果
【分類號(hào)】：G613.2
【正文快照】： 作者張新朋,浙江省哲社重點(diǎn)研究基地浙江工商大學(xué)東亞研究院副教授。(杭州310018)就地緣文化而言,東亞是涵蓋今中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)、日本以及越南等國(guó)家在內(nèi)的一片區(qū)域。東亞世界擁有世界上最古老、鮮活的文明形體——即以中國(guó)為核心、輻射朝鮮、韓國(guó)、日本及越南的“漢字文化圈

【共引文獻(xiàn)】

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10 納春英;;圓仁視野中晚唐長(zhǎng)安平民男子的服飾——以《入唐求法巡禮行記》為中心的考察[A];唐史論叢（第十七輯）[C];2014年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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1 朱鳳玉;;敦煌寫(xiě)本《開(kāi)蒙要訓(xùn)》與臺(tái)灣《四言雜字》[J];中國(guó)俗文化研究;2003年00期

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本文編號(hào)：891376