善于補(bǔ)充丈本"空白"，行之有效的進(jìn)行多元解讀補(bǔ)充文本"空白"，有效進(jìn)行多元解讀。"接受美學(xué)"認(rèn)為，作品的意義是讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)發(fā)掘出來(lái)的，作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供了一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許許多多的"空白"，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。

　　而這些"空白"的填補(bǔ)正是讀者閱讀活動(dòng)中不可缺的動(dòng)力機(jī)制之一，它能夠驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對(duì)作品的意義達(dá)到個(gè)性鮮明的深刻理解。在我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，學(xué)生對(duì)作品"空白"帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，更是開(kāi)啟學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑，語(yǔ)文課也變得空靈和鮮活。

　　解讀要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，不斷提高多元解讀效果

　　童慶炳在《文學(xué)理論教程》中指出的，閱讀接受，一方面是多元的，無(wú)限的，存在著審美差異性:另一方面是有限的，有范圍的，存在著社會(huì)的共通性。因此，多元解讀要尊重文本，與文本真誠(chéng)對(duì)話(huà)。文本是教學(xué)的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的載體，只有立足文本，尊重文本，與文本真誠(chéng)對(duì)話(huà)，才能有效解讀文本。錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō):"找到文本對(duì)解讀的限制和解讀自由度之間的契合點(diǎn)，恰恰是閱讀教學(xué)最能顯示其魅力之處。再者，多元解讀要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。正確的價(jià)值取向，才能熏陶感染學(xué)生，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。如某位教師上寓言《白兔和月亮》，在探討寓意時(shí)，有位學(xué)生認(rèn)為白兔得月后，筆耕論文新浪博客，有了無(wú)窮的得失之患，是因?yàn)樗?dú)自擁有了月亮，因此，我們有什么東西也不能獨(dú)自專(zhuān)有，應(yīng)與朋友共享，教師廖廖數(shù)語(yǔ)，讓學(xué)生懂得了愛(ài)情與友惰的不同，避免了學(xué)生陷入誤區(qū)。

　　實(shí)踐證明，多元解讀文本一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力，使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全:另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識(shí)水平，提高其道德境界，是孕育創(chuàng)造性品質(zhì)的閱讀，理應(yīng)受到格外的重視和尊重。我們應(yīng)把文本多元解讀真正落到實(shí)處，使學(xué)生在多元化解讀過(guò)程中，彰顯個(gè)性、完善人格。

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