要真正把握什么是兒童哲學(xué),從哲學(xué)的角度去理解兒童,是兒童哲學(xué)的理論探索面臨之第一問題。這就必須重新思考兒童與哲學(xué)之關(guān)系,對究竟是"兒童"的哲學(xué)還是"哲學(xué)"的兒童進(jìn)行反思,也即是對李普曼和馬修斯的兒童哲學(xué)進(jìn)行重新審視。通過對"玩"與兒童生活本真目的之關(guān)系的探析,確立以"玩"這一蘊(yùn)含兒童本質(zhì)需求的形態(tài)為中心,考察兒童哲學(xué)在哲學(xué)-教育學(xué)進(jìn)路得以建立的可能性。進(jìn)而就"玩"之內(nèi)在邏輯與兒童的自我實現(xiàn)的深層關(guān)系,確證兒童哲學(xué)得以展開的可能性,即兒童與"玩"的緊密關(guān)系,從而實現(xiàn)對流行的兒童哲學(xué)形態(tài),以及傳統(tǒng)的兒童教育理念的全面反思。
【文章目錄】：
一、兩種兒童哲學(xué)進(jìn)路的反思
    1. 李普曼兒童哲學(xué)研究的理論缺陷
    2. 馬修斯“兒童的哲學(xué)”之局限
二、“玩”與兒童的生活
    1.“玩”是兒童自我成長的途徑
    2.“玩”之內(nèi)在邏輯構(gòu)成兒童生活之本真目的
    3.“玩”是兒童的哲學(xué)形態(tài)
三、“玩”是兒童哲學(xué)展開之可能性
    1. 契合兒童的生活是兒童哲學(xué)展開之基礎(chǔ)
    2.“玩”是兒童哲學(xué)洞察兒童的根本途徑
    3.“玩”是兒童哲學(xué)理論與實踐之橋梁

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本文編號：2838663