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《營(yíng)造第三輯(第三屆中國(guó)建筑史學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文選輯)》2004年

發(fā)布時(shí)間:2016-10-23 09:01

  本文關(guān)鍵詞:客家區(qū)域基礎(chǔ)教育的文化生態(tài)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《營(yíng)造第三輯(第三屆中國(guó)建筑史學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文選輯)》2004年

集體象征資本與公共空間:客家桐花祭的文學(xué)再現(xiàn)與休閑地景

林秀姿  

【摘要】:本文討論在經(jīng)濟(jì)全球化的文化資本化下,桐花祭里的桐花文學(xué)與休閑地景,究竟如何與集體象征資本糾結(jié)。(1)經(jīng)過文學(xué)的導(dǎo)游,引領(lǐng)游客進(jìn)入桐花地景的環(huán)境體驗(yàn)——是與自然互動(dòng)的、是隨季節(jié)轉(zhuǎn)換的、是有歷史與生活經(jīng)驗(yàn)的、是引人前往的空間。透過(在地)客家人的詩(shī)文意境與文學(xué)的想象眼光,引導(dǎo)游客,以客家文化的方式與環(huán)境進(jìn)行對(duì)話。(2)運(yùn)用"桐花"這個(gè)集體象征資本而設(shè)計(jì)出來的休閑地景,除了是個(gè)短暫而夢(mèng)幻景觀之外,還是個(gè)被片斷化、監(jiān)視與控制的景觀。它是個(gè)觀光業(yè)者、觀光客、被觀光者之間共同的聯(lián)結(jié)語匯,此時(shí)此區(qū)所有活動(dòng),人、車、物的流動(dòng)與聚集,都是因"客家桐花"而聯(lián)結(jié),而以度假村、風(fēng)景區(qū)與各大型休閑農(nóng)場(chǎng)為主。(3)創(chuàng)造了獨(dú)特的真實(shí)性,"桐花"似乎成了客家莊各相關(guān)或不相關(guān)體閑、文化產(chǎn)業(yè)的共同象征資本。透過文學(xué)與地景的操作,似乎為游客們創(chuàng)造出一個(gè)在地的、開放的公共空間,但卻是有著不可見的門檻,也存在著政治精英與鄉(xiāng)民之間的差異性。

【作者單位】:
【分類號(hào)】:I206.7;F592.7
【正文快照】:

一、研究源起在經(jīng)濟(jì)全球化的年代,跟隨著已發(fā)展國(guó)家的腳步,中國(guó)臺(tái)灣也進(jìn)人到文化經(jīng)濟(jì)(。ultural econo-my)或是所謂創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)(creative economy)的發(fā)展階段。近年來一些報(bào)道中,我們看到藝術(shù)文化成為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的推手,美學(xué)不再只是創(chuàng)作理念

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  本文關(guān)鍵詞:客家區(qū)域基礎(chǔ)教育的文化生態(tài)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào):150179

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