對美育與宗教關(guān)系的探討最有名的就是蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題。在文化繁榮發(fā)展的今天,我們對美育與宗教關(guān)系的研究不能僅僅局限于歷史,而是要站在現(xiàn)代文化發(fā)展的角度對兩者進(jìn)行全面的研究。美育與宗教是什么?兩者的關(guān)系如何?兩者在現(xiàn)代文化發(fā)展過程中具有怎樣的價(jià)值與意義?這些都是研究美育與宗教關(guān)系時(shí)不能避免的問題。美育與宗教都是人類精神文化發(fā)展的產(chǎn)物,是人在精神上尋求的一種信仰。精神信仰是人類心靈得以安放的彼岸世界,而我國的彼岸世界是能夠代表儒家倫理思想的“禮樂教化”。這是一種具有中國特色的綜合哲學(xué),由中國特殊的歷史環(huán)境所形成的一種具有宗法倫理性的文化形態(tài)。美育和宗教都屬于人類的精神文化的問題。精神文化是人類文化發(fā)展的靈魂所在,也是人類持續(xù)不斷向前發(fā)展的動力所依。因此,我們在研究美育與宗教的問題時(shí)就需要有文化意識,站在人類文化發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長的角度上分析兩者之間的關(guān)聯(lián)與區(qū)分。從人類精神文化的角度上分析美育與宗教的問題,有助于我們能更加深入地了解兩者的關(guān)系。同時(shí),也有助于幫助補(bǔ)救我國現(xiàn)代化進(jìn)程中人文精神缺失的嚴(yán)重問題。 

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景及提出問題
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 提出問題
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 實(shí)踐意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 五四時(shí)期的研究狀況
        1.3.2 二十世紀(jì)八十年代之后的研究狀況
    1.4 研究方法
2 美育、宗教與人類精神文化
    2.1 對美育的基本認(rèn)識
        2.1.1 鮑姆嘉通與感性教育
        2.1.2 席勒與情感教育
        2.1.3 馬克思與人的教育
    2.2 對宗教的基本理解
        2.2.1 宗教是以神為中心的論述
        2.2.2 宗教的本質(zhì)是信仰者的體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)
        2.2.3 以社會功能對宗教本質(zhì)的描述
        2.2.4 中國學(xué)者對宗教的定義
    2.3 對人類精神文化的認(rèn)識
        2.3.1 精神的含義
        2.3.2 精神文化的內(nèi)涵
        2.3.3 美育和宗教同屬于人類精神文化
3 美育與宗教的關(guān)聯(lián)與區(qū)分
    3.1 美育與宗教的關(guān)聯(lián)
        3.1.1 同屬于人類精神文化的范疇
        3.1.2 對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷
        3.1.3 對社會的整合凝聚作用
    3.2 美育與宗教的區(qū)分
        3.2.1 從人類文化形態(tài)的角度區(qū)分
        3.2.2 對人的塑造作用的不同
    3.3 作為人文學(xué)科的美育學(xué)和宗教學(xué)
        3.3.1 美育學(xué)的學(xué)科概況
        3.3.2 宗教學(xué)的學(xué)科概況
4 宗教意識缺失與美育的價(jià)值
    4.1 中國傳統(tǒng)文化中的宗教意識缺失
        4.1.1 中國傳統(tǒng)文化特殊格局的形成與發(fā)展
        4.1.2 儒家的宗法倫理思想是中國文化的主干
        4.1.3 專家學(xué)者對中國文化精神的有關(guān)論述
    4.2 美育在現(xiàn)代社會中的價(jià)值體現(xiàn)
        4.2.1 美育有助于個(gè)體的全面成長
        4.2.2 美育促進(jìn)社會的和諧發(fā)展
        4.2.3 美育促進(jìn)審美文化的發(fā)展與滲透
5 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]蔡元培“以美育代宗教說”的價(jià)值結(jié)構(gòu)分析[J]. 潘黎勇.  求是學(xué)刊. 2010(02)
[2]在“理想”與“信仰”之間——也論蔡元培“以美育代宗教”的思想[J]. 馬德鄰.  學(xué)術(shù)界. 2010(03)
[3]實(shí)踐:蔡元培“以美育代宗教說”的動因和旨?xì)w[J]. 王菲.  藝苑. 2009(05)
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[5]“以美育代宗教”:中國美學(xué)的百年迷途[J]. 潘知常.  學(xué)術(shù)月刊. 2006(01)
[6]“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解[J]. 杜衛(wèi).  浙江社會科學(xué). 2003(05)
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[8]美育與心靈家園建構(gòu)——論蔡元培“以美育代宗教說”的當(dāng)代意義[J]. 趙惠霞.  哲學(xué)研究. 2002(09)
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博士論文
[1]情感與理性：康德宗教哲學(xué)內(nèi)在張力及調(diào)和[D]. 賀方剛.山東大學(xué) 2014
[2]當(dāng)代中國宗教問題的文化研究[D]. 賀彥鳳.東北師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]蔡元培“以美育代宗教”思想研究[D]. 徐美君.浙江師范大學(xué) 2009
[2]蔡元培美育代宗教說及當(dāng)代意義[D]. 劉楊.長安大學(xué) 2009
[3]論美育對大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用[D]. 鞏琦.山東師范大學(xué) 2009
[4]我國近代美育思想及其啟示[D]. 邱嶸.西北師范大學(xué) 2001



本文編號：3708981