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論非物質(zhì)民族民間文化的學(xué)校保護(hù)路徑

發(fā)布時(shí)間:2017-08-10 00:04

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【摘要】:非物質(zhì)民族民間文化的政府行為保護(hù)模式和產(chǎn)業(yè)化保護(hù)模式是以外生型為主導(dǎo)的保護(hù)模式,能夠充分發(fā)揮政府和市場在非物質(zhì)民族民間文化保護(hù)方面的作用,但外生型保護(hù)模式容易忽視傳承者的保護(hù)和培養(yǎng),這不利于非物質(zhì)民族民間文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。學(xué)校教育具有傳承和培養(yǎng)功能,通過學(xué)校教育這個平臺來培養(yǎng)傳承者,是以內(nèi)生型為主導(dǎo)的保護(hù)模式,注重保護(hù)非物質(zhì)民族民間文化的"源頭",這有利于非物質(zhì)民族民間文化的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展,是對非物質(zhì)民族民間文化外生型保護(hù)模式的有益補(bǔ)充。
【作者單位】: 貴州省教育科學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)民族民間文化 學(xué)校教育 保護(hù)
【基金】:貴州省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“貴州省建設(shè)社會主義新農(nóng)村中的民族文化保護(hù)研究”(課題編號:科合體R字[2010]2LKC2017號)階段性成果
【分類號】:G41
【正文快照】: 在當(dāng)前的非物質(zhì)民族民間文化保護(hù)中,政府和市場的功能往往受到重視,政府和市場行為也確實(shí)在非物質(zhì)民族民間文化保護(hù)中發(fā)揮著重要作用,但政府和市場在非物質(zhì)民族民間文化保護(hù)中也有其自身的缺點(diǎn)。民族地區(qū)的學(xué)校在非物質(zhì)民族民間文化保護(hù)過程中有其自身的優(yōu)勢,學(xué)校教育是保護(hù)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號:647901

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