發(fā)布時(shí)間：2018-06-03 16:56

  本文選題：孔子 + 席勒　； 參考：《交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào))》2011年03期

【摘要】：孔子與席勒生活的時(shí)代盡管橫跨了兩千余年,并且分屬于不同的民族和文化體系,但在他們的眼里卻有都認(rèn)為自己生活在一個(gè)道德淪喪、人性分裂的時(shí)代。要解決這樣的問題,孔子采用的是"用之則行、含之則藏,獨(dú)善其身、兼善天下",企圖通過"美"超越個(gè)人私欲歸復(fù)普遍意義上的"善"。而席勒則視其為游戲的、自由的、全面的人格養(yǎng)成,企圖通過"美"超越感性歸復(fù)理性的"真"。但不管是哲學(xué)上的"真"抑或是倫理上的"善",最終目的都是通過審美教育達(dá)到社會(huì)完善,這是孔子禮樂思想與席勒藝術(shù)審美教育思想跨越時(shí)空的不謀而合之處。
[Abstract]:Although Confucius and Schiller lived in a period of more than two thousand years and belonged to different national and cultural systems, in their eyes they all believed that they lived in an era of moral decline and division of human nature. In order to solve this problem, Confucius adopted the principle of "using it, hiding it, being alone and good for the world", and attempted to return to the common sense of "goodness" through "beauty" surpassing his personal desires. Schiller regards it as a playful, free, comprehensive personality, trying to transcend the perceptual truth through beauty. However, whether it is true in philosophy or good in ethics, the ultimate aim is to achieve social perfection through aesthetic education, which is the coincidence of Confucius' thought of etiquette and music and Schiller's thought of aesthetic education of art across time and space.
【作者單位】： 西安音樂學(xué)院基礎(chǔ)部;
【分類號(hào)】：G40

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本文編號(hào)：1973514