本文關(guān)鍵詞：中日小學(xué)語(yǔ)文教科書道德教育要素比較分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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當(dāng)下日本的小學(xué)語(yǔ)文教育
摘要：語(yǔ)文教育對(duì)傳承民族文明，培養(yǎng)當(dāng)代人才起著重要作用， 小學(xué)語(yǔ)文課程是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程， 是系統(tǒng)化掌握和運(yùn)用本國(guó)通 用語(yǔ)言文字的重要途徑，在國(guó)家教育系統(tǒng)中占有重要地位。 “他山之 石，可以攻玉”本文就教學(xué)大綱，教材，價(jià)值取向等方面探討當(dāng)下日 本的小學(xué)語(yǔ)文教育及其對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的啟發(fā)。 關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教育日本

自二

戰(zhàn)結(jié)束后，日本吸收借鑒吸收美國(guó)教育理念和經(jīng)驗(yàn)，由 20 世紀(jì) 20 年代開始的極端軍國(guó)主義教育走向民主化的“新教育” ，經(jīng)過 幾十年的改革并結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，日本教育不斷成熟完善，推崇個(gè)性 化、人性化、科學(xué)化， “從原來單純對(duì)讀寫知識(shí)的關(guān)注和軍國(guó)主義教 育思想的灌輸轉(zhuǎn)為關(guān)心兒童興趣，關(guān)注兒童生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒 童經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合” （一） 教學(xué)大綱
[1]

。

“日本小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱大體由四部分組成：第一，小學(xué)語(yǔ)文教 學(xué)的總目標(biāo)；第二，各年級(jí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容；第三，安排教學(xué)計(jì)劃 時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)以及教科書選材時(shí)應(yīng)考慮的內(nèi)容； 最后一部分以列表 的形式列出各學(xué)年應(yīng)掌握的漢字。 ”[2]其中，重點(diǎn)在于第一部分總目 標(biāo)和第二部分的各年級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容。 在總目標(biāo)上，日本教學(xué)大綱規(guī)定“培養(yǎng)對(duì)國(guó)語(yǔ)的正確理解能力和 適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)能力、思考力、想象力以及語(yǔ)言的感覺，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)

國(guó)語(yǔ)的深切關(guān)心和尊重的態(tài)度”[2]。由此可見，日本的語(yǔ)文教育重視 學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)態(tài)度的感性培養(yǎng)。 在各年級(jí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容上，分為了“表現(xiàn)”和“理解”兩個(gè) 部分： 1.“表現(xiàn)”部分主要是對(duì)學(xué)生說話和寫作方面的培養(yǎng)，從一年級(jí) “經(jīng)歷過的事能明白地有序地去說，能把句子和句子連接起來，寫成 簡(jiǎn)單的文章。同時(shí)，培養(yǎng)進(jìn)一步表現(xiàn)的態(tài)度。 ”[3]到六年級(jí)“對(duì)應(yīng)一 定的目的和意思來表現(xiàn)時(shí)，能把握整體，選擇適當(dāng)?shù)脑捜フf；作文時(shí) 能考慮結(jié)構(gòu)安排的效果， 同時(shí)培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)亍?有效果地去表現(xiàn)的態(tài)度。 ”
[3]

2. “理解” 部分針對(duì)學(xué)生語(yǔ)言理解能力和閱讀態(tài)度及能力的培養(yǎng)， 六年級(jí)應(yīng)達(dá)到“對(duì)應(yīng)一定的目的，有效果地去聽對(duì)方的話；對(duì)應(yīng)不同 目的和不同文體的文章，，以正確的不同的讀法來閱讀，同時(shí)培養(yǎng)選擇 適當(dāng)?shù)淖x物來閱讀的習(xí)慣。 ”[3] 總體來說， 日本小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)大綱更加突出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和 習(xí)慣的培養(yǎng)， 而我國(guó)目前的教學(xué)大綱更加偏重于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握， 這對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展具有借鑒意義。 （二）教材 教材是教學(xué)的重要工具， “巧婦難為無米之炊”教材往往涵蓋了 教學(xué)的主要內(nèi)容，為教師教學(xué)作出了可操作性的指導(dǎo)，對(duì)教育有著很 大影響。 《日本小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)·國(guó)語(yǔ)編》對(duì)教材的編寫提出了十 條參考意見，分別為：

1 .提高對(duì)國(guó)語(yǔ)的關(guān)心程度，養(yǎng)成尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度。 2 .表達(dá)能力、思考力、想象力和言語(yǔ)感覺。 3 .對(duì)事物公正、適當(dāng)?shù)呐袛嗄芰εc態(tài)度。 4 .養(yǎng)成科學(xué)的、有邏輯的看待事物的方法與思考方法的態(tài)度，開 闊學(xué)生的眼界。 5 .開朗、頑強(qiáng)、正確的生活意志。 6 .尊重生命，為他人著想的心理。 7 .熱愛自然，為美好的事物感動(dòng)的心理。 8 .對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)與文化的理解與熱愛。 9 .作為日本人，自覺地?zé)釔圩鎳?guó)，愿意為國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展做出 貢獻(xiàn)的態(tài)度。 1 0 .對(duì)世界風(fēng)土和文化的理解，培養(yǎng)國(guó)際協(xié)調(diào)的精神。[4] 日本的小學(xué)語(yǔ)文教科書編輯思想表現(xiàn)為“既重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 個(gè)性的培養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的學(xué)習(xí)，還特別注重學(xué)生思 考力、判斷力、想象力、表現(xiàn)力，以及作為一個(gè)國(guó)際人所應(yīng)具備的生 存能力的培養(yǎng)。 ”[5]日本將“國(guó)際化” 、 “國(guó)家理解” 、 “多元文化”滲 入到語(yǔ)文教科書中，重視培養(yǎng)學(xué)生異國(guó)理解能力，這對(duì)改革開放三十 多年來日益與國(guó)際聯(lián)系緊密的我國(guó)來說值得參考。 （三）價(jià)值取向 在道德教育上日本小學(xué)語(yǔ)文教育與中國(guó)教與有著不少共同點(diǎn)和 相異處。在人與自身的維度上，共同強(qiáng)調(diào)聰明智慧、堅(jiān)毅勇敢；人與 他人的維度上強(qiáng)調(diào)親孝友愛、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助；人與自然中注重

敬畏自然、熱愛科學(xué)，其中中國(guó)強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，日本突出熱愛生活； 在人與社會(huì)中注重愛國(guó)愛家和尊重多元文化。[6]教育往往帶有濃厚的 社會(huì)主流文化和價(jià)值觀， 日本的小學(xué)語(yǔ)文教育以日本民族的文化作為 依托，有著日本國(guó)家的特色；我國(guó)的教育同樣是以我國(guó)悠久的文化作 為承載，具有我國(guó)特色的社會(huì)主義教育。中日兩國(guó)均強(qiáng)調(diào)民族情感和 文化認(rèn)同感的培養(yǎng)，均提倡尊重語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)與關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)。
[7]

綜上所述，日本的小學(xué)語(yǔ)文教育緊密貼合日本自身的國(guó)家發(fā)展， 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，重視品德教育，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化能力， 這些方面為我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育提供了參考借鑒。

參考文獻(xiàn)：
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