本文關(guān)鍵詞：彝族古代教育思想初探

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【摘要】：彝族古代教育思想包括彝族特有的傳統(tǒng)教育思想和漢文化影響下的教育思想,它是從的遠古時期直至中國鴉片戰(zhàn)爭后,彝族人民對教育活動、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律的理性認識和反思。 彝族古代經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會,教育思想也因每一時期不同的政治、經(jīng)濟、文化狀況而呈現(xiàn)不同的特點。原始社會不斷發(fā)展的生產(chǎn)力、在“外向”和“內(nèi)向”觀察中形成的尚未分化的一般意識和逐漸完善的語言、文字等符號系統(tǒng)是教育思想孕育的三個重要條件；大約公元前7世紀,古蜀國的建立標志彝族進入了奴隸社會。生產(chǎn)的進一步發(fā)展和勞動分工為文化的創(chuàng)造和傳播提供了有力的物質(zhì)支持,人間秩序和宗教觀念成為早期社會思想的重要方面。傳統(tǒng)的教育思想也多蘊含于宗教教義和口頭文學當中,呈現(xiàn)出重人倫、重生死的特點。隨著中原地區(qū)中央集權(quán)制的建立,王權(quán)逐漸向西南地區(qū)滲透。彝族社會結(jié)束了封閉的自在發(fā)展期,儒、釋、道等“他文化”成為彝族教育思想的淵藪。其中,儒學以其極強的合理性和適應(yīng)力成為影響彝族教育思想的重要因素；公元739年,大理國的建立標志著彝族進入了封建社會。這一時期,中央王朝的權(quán)力日漸強硬的深入彝族地區(qū),加之其實施的科舉取仕制度,促使許多彝族知識分子用漢文寫作,作品中蘊含著豐富的儒學思想。此時的彝族傳統(tǒng)文化在漢文化的傳播和中央王朝權(quán)力的夾縫中艱難生存,一批彝族知識分子看到傳統(tǒng)文化的艱難境遇,開始提倡學習“爨文”的活動。這一舉動使得彝族傳統(tǒng)文化在一定程度上得以保存。 在系統(tǒng)梳理彝族古代教育思想的基礎(chǔ)上對彝族教育思想的特點進行了歸納。認為彝族獨特的文化生態(tài)系統(tǒng)決定了彝族傳統(tǒng)教育具有以“人”為核心的理念、以人倫教育為主要內(nèi)容、并隱涵于社會生活當中等特點。另外,文化生態(tài)系統(tǒng)在與其他民族文化的互動和交融中不斷的更新,其中儒家文化對彝文化產(chǎn)生了最深遠的影響,因此儒家教育思想也深深的影響了彝族教育思想。教育對社會的反哺作用又會促進文化生態(tài)系統(tǒng)的更新和穩(wěn)定。這種因文化的交融而產(chǎn)生的文化生態(tài)系統(tǒng)的不斷更新、并由教育傳承下去的過程,最終形成了彝族同其他民族“你中有我,我中有你”,多元一體、相互交融的文化格局。
【關(guān)鍵詞】：彝族古代歷史 彝族文化 教育思想
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G40-092
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-10
• 第1章 引論10-20
• 第1節(jié) 論文選題意義10-11
• 1.1.1 彝族古代教育思想研究的理論意義10
• 1.1.2 彝族古代教育思想的現(xiàn)實意義10-11
• 第2節(jié) 研究現(xiàn)狀綜述11-18
• 1.2.1 相關(guān)文獻11-16
• 1.2.2 核心文獻16-17
• 1.2.3 對已有文獻的評價17-18
• 第3節(jié) 核心概念18-19
• 1.3.1 古代18-19
• 1.3.2 教育思想19
• 第4節(jié) 研究方法19
• 第5節(jié) 論文框架說明19-20
• 第2章 原始社會時期教育思想的孕育(遠古～公元前7世紀)20-35
• 第1節(jié) 彝族原始社會概說20-30
• 2.1.1 彝族源流20-21
• 2.1.2 彝族史詩中的彝族原始社會21-30
• 第2節(jié) 彝族原始社會的一般意識30-35
• 2.2.1 “外向的觀察”：古彝人與環(huán)境30-33
• 2.2.2 “內(nèi)向的觀察”：人與人類社會33-35
• 第3節(jié) 孕育中的教育思想35
• 第3章 彝族奴隸制時期的教育思想(公元前7世紀～公元739年)35-67
• 第1節(jié) 彝族奴隸社會36-42
• 3.1.1 古蜀國與古滇國36-37
• 3.1.2 “莊巤王滇”、“南中大姓”和爨氏政權(quán)37-39
• 3.1.3 南詔政權(quán)39-40
• 3.1.4 涼山彝族奴隸制40-42
• 第2節(jié) 彝族奴隸制社會早期的一般思想42-46
• 3.2.1 人間秩序的合法化42-44
• 3.2.2 宗教觀念的系統(tǒng)化44-46
• 第3節(jié) 彝族奴隸制中晚期社會文化的延續(xù)與更新46-50
• 3.3.1 道教的發(fā)展46-47
• 3.3.2 儒學的傳播47-49
• 3.3.3 佛教的傳入和發(fā)展49-50
• 第4節(jié) 彝族奴隸制社會的教育思想50-67
• 3.4.1 孟孝琚碑中蘊含的教育思想50-52
• 3.4.2 《瑪木特依》中的教育思想52-58
• 3.4.3 畢教教育思想58-63
• 3.4.4 《南詔德化碑》中的教育思想63-67
• 第4章 封建社會時期的彝族教育思想(公元739年～公元1856年)67-94
• 第1節(jié) 彝族封建社會的文教狀況67-74
• 4.1.1 南詔滅,大理興：云南彝族封建社會的開端67-68
• 4.1.2 彝族地區(qū)的文教事業(yè)68-69
• 4.1.3 明朝統(tǒng)治之初的彝族學校教育69-71
• 4.1.4 “改土歸流”與學校教育的發(fā)展71-72
• 4.1.5 以李文學起義為標志的彝族古代歷史的終結(jié)72-74
• 第2節(jié) 彝文理論典籍中的教育思想74-82
• 4.2.1 “人性論”74-75
• 4.2.2 “教育目的論”75-77
• 4.2.3 “修己”：自我完善的教育77-80
• 4.2.4 “齊家”：家庭教育80
• 4.2.5 “治國”：政治教育80-82
• 第3節(jié) 明代彝族土司奢香的教育思想82-89
• 4.3.1 奢香的成長歷程82-85
• 4.3.2 教育之“驛路”通向“天下一家”85-86
• 4.3.3 奢香辦學：“走出去”與“請進來”86-89
• 第4節(jié) 清代彝族教育家李云程的教育思想89-94
• 4.4.1 李云程和他的《古文筆法百篇》90-91
• 4.4.2 教育目的論91-92
• 4.4.3 教學方法論92-93
• 4.4.4 學習方法論93-94
• 第5章 對彝族古代教育思想的思考94-100
• 第1節(jié) 古代彝族的文化生態(tài)系統(tǒng)決定了彝族傳統(tǒng)教育思想的特質(zhì)94-97
• 5.1.1 嚴酷的自然環(huán)境決定了彝族教育以“人”為核心的理念95
• 5.1.2 獨特的社會組織方式?jīng)Q定了古代彝族豐富的人倫教育思想95-96
• 5.1.3 古代彝族的一般思想決定了彝族傳統(tǒng)教育的隱性形式96-97
• 第2節(jié) 彝漢文化的融合對彝族教育思想產(chǎn)生了重要影響97-100
• 5.2.1 道教思想是彝漢文化的結(jié)合點98
• 5.2.2 儒家文化對彝族一般思想產(chǎn)生了深刻的影響98-99
• 5.2.3 儒家文化的傳播為古代彝族教育提供了新內(nèi)容和新形式99-100
• 參考文獻100-106
• 致謝106

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：828664