本文關(guān)鍵詞： 蔡元培 美育 美育思想 美育方針 藝術(shù)教育 審美 歷史貢獻　出處：《藝術(shù)百家》2013年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：教育是否以人為目的,是古代專制主義教育與現(xiàn)代民主主義教育的根本分歧之點。蔡元培就任民國臨時政府教育總長時,發(fā)表了《對于新教育之意見》的演說,同時還寫了一份《對教育宗旨案之說明》。在出任北大校長時期,曾向軍閥政府提出《教育獨立議》的提案。蔡元培反復(fù)強調(diào)"以美育代宗教",突出地表現(xiàn)了他對中國文化精神的深刻體認。蔡元培的"以美育代宗教",充分說明了中國文化的理想境界是藝術(shù)—審美而非宗教;中國人的道德人格培養(yǎng)是靠內(nèi)省的,完全是自由自覺的,毫無外在的強迫。這兩個方面都是靠藝術(shù)-審美教育來完成的。本文從美育方針與美育的實施、美育的性能及價值、美育與德育、藝術(shù)教育與科學教育、美育與宗教等方面的關(guān)系,論述蔡元培的美育思想及其歷史貢獻。美育的根本目的,是為了受教育者自身的全面發(fā)展,因而最突出地體現(xiàn)現(xiàn)代教育"以人為目的"的宗旨,也是教育現(xiàn)代性的集中表現(xiàn)。
[Abstract]:Whether or not education aims at people is the fundamental difference between the education of ancient autocracy and the education of modern democracy. When Cai Yuanpei took office as general director of education in the interim government of the Republic of China, he delivered a speech, "opinions on New Education," At the same time, he also wrote a "Note on the purpose of Education". During his tenure as principal of Peking University, Cai Yuanpei has repeatedly stressed that "aesthetic education is the substitute for religion", which highlights his profound understanding of the Chinese cultural spirit. Cai Yuanpei's "substituting Aesthetic Education for Religion" is fully explained. The ideal realm of Chinese culture is art-aesthetics, not religion; The cultivation of Chinese moral personality depends on introspection, is completely free and conscious, and has no external compulsion. Both of these aspects are accomplished by art-aesthetic education. This paper focuses on the implementation of aesthetic education policy and aesthetic education, the performance and value of aesthetic education. The relationship between aesthetic education and moral education, art education and scientific education, aesthetic education and religion, etc., this paper discusses Cai Yuanpei's aesthetic education thought and its historical contribution. The basic purpose of aesthetic education is to develop the educatee in an all-round way. Therefore, the most prominent embodiment of the aim of modern education is the aim of human being, which is also the concentrated manifestation of educational modernity.
【作者單位】： 中國社會科學院哲學研究所;
【分類號】：G40-014

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 祁軍偉;;河南省高校美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J];湖北函授大學學報;2011年02期

2 馮效剛;注重審美教育　發(fā)揮優(yōu)勢作用──師范院校藝術(shù)專業(yè)教學改革芻議[J];淮北煤師院學報(社會科學版);1994年04期

3 王曉初;;文學作為人文學科的特點與意義[J];淮北煤炭師范學院學報(哲學社會科學版);2008年06期

4 張冬梅;;藝術(shù)教育在實施素質(zhì)教育中的作用[J];河北農(nóng)業(yè)大學學報(農(nóng)林教育版);2008年02期

5 楊斌;試論以美育促德育[J];湖北三峽學院學報;1999年01期

6 楊斌;高校美育與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)[J];三峽大學學報(人文社會科學版);2001年04期

7 陳永輝;;宗白華散步美學成因淺探[J];湖北大學成人教育學院學報;2009年04期

8 魏彤儒,李菊英;高校實施人文素質(zhì)教育的有效途徑和方法[J];華北電力大學學報(社會科學版);2001年02期

9 梁紅燕;;我國現(xiàn)代美育發(fā)展歷程及其啟示[J];華北電力大學學報(社會科學版);2006年04期

10 張冠夫;;新文化視域中的現(xiàn)代情感詩學建構(gòu)——1920年代初梁啟超對于文學之“體”與“用”的重新定位[J];湖南大學學報(社會科學版);2011年04期

相關(guān)會議論文 前8條

1 呂健;趙偉;;孟子道德自律思想及其現(xiàn)代啟示[A];創(chuàng)新·發(fā)展·和諧——河北省第二屆社會科學學術(shù)年會論文專輯[C];2008年

2 王旭曉;;中國美學的歷程與轉(zhuǎn)向[A];科學發(fā)展：文化軟實力與民族復(fù)興——紀念中華人民共和國成立60周年論文集（下卷）[C];2009年

3 蒲曉業(yè);;情感教育與當代大學生和諧人格培養(yǎng)[A];福建省高校輔導(dǎo)員專業(yè)委員會成立大會暨進一步加強和改進大學生思想政治教育論壇優(yōu)秀論文匯編[C];2008年

4 陳天涯;;論蔡元培的民眾教育思想[A];中國現(xiàn)代社會民眾學術(shù)研討會論文集[C];2003年

5 陰元錚;;藝術(shù)治療的發(fā)生機制初探[A];高校心理健康教育新進展——全國第十屆高校心理健康教育與心理咨詢學術(shù)交流會論文集[C];2007年

6 賀昌盛;;晚清民初“文學”學科的學術(shù)譜系——從“詞章”到“美術(shù)”再到“文學”[A];美學、文藝學基本理論建設(shè)全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年

7 胡健;;梁啟超美育思想新論[A];中國現(xiàn)代美學與文論的發(fā)動：“中國現(xiàn)代美學、文論與梁啟超”全國學術(shù)研討會論文選集[C];2008年

8 李長林;;歐洲文藝復(fù)興文化在中國的傳播[A];西方思想在近代中國[C];2005年

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 白雪峰;當代中國大學人文精神的培養(yǎng)[D];遼寧大學;2010年

2 李來容;院士制度與民國學術(shù)[D];南開大學;2010年

3 楊道麟;美學視野下的語文教育研究[D];山東師范大學;2011年

4 楊佴e，

本文編號：1539332