本文關(guān)鍵詞：論學(xué)習(xí)中人的存在

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【摘要】：學(xué)習(xí)不能僅僅局限于徑直討論如何學(xué)、怎么學(xué)的問題,還要挖掘?qū)W習(xí)中人如何存在、如何生成的問題。學(xué)習(xí)異化的根源在于對人性假設(shè)的錯(cuò)位,工具人假設(shè)、單面人假設(shè)、靜態(tài)人假設(shè)遮蔽了學(xué)習(xí)中本真的人的存在。學(xué)習(xí)中的人是自在存在與自為存在、感性存在與理性存在、個(gè)體存在與社會存在、既成存在與生成存在的統(tǒng)一。建構(gòu)性學(xué)習(xí)理念、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)情感、關(guān)系性學(xué)習(xí)組織、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力為學(xué)習(xí)中人的生成提供了解蔽路徑。
【作者單位】： 徐州工程學(xué)院;
【基金】：江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“大學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)模式探究”(項(xiàng)目編號:2012SJDFDY128)
【分類號】：G424
【正文快照】： 人,既是學(xué)習(xí)的主體,又是學(xué)習(xí)的目的,人在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)并求證著人之為人的本質(zhì)�！皩W(xué)習(xí),從哲學(xué)的意義上說,是人的一種生存方式�！S著人類文明程度的不斷提高,學(xué)習(xí)作為人的一種生存方式,其特性和作用越來越得以彰顯。這也意味著人在一定意義上是由學(xué)習(xí)而生成的”[1]202-203。

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1219035