本文關(guān)鍵詞：昆體良法律教育思想研究

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【摘要】：昆體良是教育史上的重要人物,羅馬帝國前期的弗拉維王朝是昆體良一生事業(yè)和思想的關(guān)鍵時期。理解昆體良的法律教育思想應置身當時的歷史語境。當羅馬步入環(huán)地中海時代,屋大維給羅馬帝國憲政,特別是羅馬的元首制度和行省制度,帶來深刻變化,羅馬的重心從軍功傾向法政,這是羅馬法律教育的基本背景。羅馬帝國幅員遼闊、人口眾多,羅馬法規(guī)定了羅馬人的獨特面向,理解羅馬法權(quán)下的羅馬人是體會羅馬社會的重要途徑和方式。 昆體良法律教育思想的理論基礎(chǔ)主要是昆體良的人學說和修辭學。昆體良的人學說主要包括語言、教育和政治三個方面。昆體良對人與語言的把握是一種實用主義的把握,語言之于人,重在人對語言的使用,對語言的社會力量尤其關(guān)切。在人與教育的問題上,昆體良論述了人之教育完全可能與可行,并強調(diào)了教育的重大作用和必要。在人的政治方面,昆體良持一種積極的公民觀,強調(diào)公民對羅馬帝國的參與和貢獻,這也表明了昆體良對帝政憲制的擁護和支持。而昆體良的修辭學則是其法律教育思想最為直接的基礎(chǔ)性學說。昆體良的修辭學具有豐富的內(nèi)容和廣泛的范圍,概而言之,昆體良的修辭學是關(guān)于善于言說的實踐性學問,其秉承說服性傳統(tǒng)的同時,內(nèi)涵認同的基調(diào),是求善與求真的統(tǒng)一。昆體良修辭學精髓是理解其法律教育思想的重要線索與基礎(chǔ)。 昆體良法律教育思想的基本內(nèi)容分為目的論、課程論和教學論三個部分。昆體良法律教育的目標是培養(yǎng)善于言說的法律家,昆體良的雄辯家教育具有強烈的修辭維度與明顯的法律面向,在這個意義上,昆體良思想里有一個法律教育的理論學說。按昆體良思想理路,法律家的目標形象具有完美、偉大和善良的多維格局。而法律家的培養(yǎng)需要一套課程藍圖,在公共倫理與職業(yè)技能,法律專業(yè)與博雅通識等問題上,昆體良作出了規(guī)定與要求,以之統(tǒng)帥教育工程從基礎(chǔ)課程到高深學問的一切。落實課程要求以實現(xiàn)法律教育目標依賴教學實踐,昆體良的法律教育教學論中有著層次分明的豐富思想。修辭是其法律教育的根本教學觀,善于法律言說的教學從根本上也是一種修辭,這是昆體良教學論的前提預設(shè)。就一般教育而言,法律教育的教學論仍有通行教學論的一面,教與學得成一種雙邊活動,學生是主體性的受眾存在；而教師方面昆體良則以慈父喻之。法律教育的具體教學法有其特別之處,案例教學法、模擬教學法和診所教學法為典型的特定教學法。這些教學法并不完全排斥在其他場合的運用與變形,雖與當下形式有別,但與法律教育之職業(yè)實踐尤為相關(guān)。昆體良相對完整的法律教育思想體系至今仍有理論價值和借鑒意義。
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G415

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本文編號：1209319