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魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法家學(xué)教育研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-27 18:16

  本文關(guān)鍵詞:魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法家學(xué)教育研究


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【摘要】:魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代史中一個(gè)特殊時(shí)期,它雖然戰(zhàn)亂紛繁,動(dòng)蕩不安,,但在文化史上卻充滿了傳奇色彩。從教育層面上看,當(dāng)時(shí)官辦學(xué)校教育興興廢廢,私家設(shè)學(xué)蔚然成風(fēng),與此同時(shí),伴隨著世家大族制度中出現(xiàn)了一種獨(dú)具一格的教育即家學(xué)教育,成了中華民族傳統(tǒng)文化,歷史學(xué)術(shù)得以代代不斷延續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要途徑,能使這種文化學(xué)術(shù)穩(wěn)居其位置的主要是由世族大家。學(xué)術(shù)文化逐漸擴(kuò)散到地方主要是因?yàn)閷W(xué)術(shù)家傳,代代延續(xù)所致。因此,學(xué)術(shù)文化的傳播興盛與家學(xué)教育是分不開(kāi)的。 自從教育形式,如官學(xué)、地方學(xué)校、私學(xué)等的存在,書(shū)法教育就隱隨其中,也伴隨著家庭教育的形式存在,古代的學(xué)校類型之豐富,在魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)不同一般意義的家學(xué)教育,這種教育形式使得魏晉前后再無(wú)書(shū)圣出現(xiàn),可見(jiàn),家學(xué)教育在魏晉這個(gè)時(shí)期的重要性。本文利用歷史文獻(xiàn)分析方法、歷時(shí)性和共時(shí)性研究相結(jié)合、系統(tǒng)分析方法試從魏晉南北朝時(shí)期家學(xué)教育,伴隨家學(xué)教育而興盛的書(shū)法教育,書(shū)法教育在家庭中的實(shí)施方式,家學(xué)教育形塑下的書(shū)法教育所獲得的成果表現(xiàn),書(shū)法教育對(duì)后世的影響等幾個(gè)方面著重闡述古代家學(xué)教育的方式,深入了解著名書(shū)家、書(shū)品、書(shū)論、鑒賞、批評(píng)這些成就的獲得。作為現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)教育我們?cè)撊绾螌⒐糯臅?shū)法教育之成果融入到我們現(xiàn)代教育中更好的促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。 文獻(xiàn)中有大量記載魏晉南北朝時(shí)期的教育、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,但是對(duì)于家學(xué)教育下的書(shū)法教育的研究還是比較薄弱的,這就需要我們仔細(xì)研讀史料,深入探究魏晉南北朝時(shí)期家學(xué)教育的位置屬性,繼而明確書(shū)法教育在家學(xué)教育形塑下的位置屬性;探析魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法家學(xué)教育的具體實(shí)施狀況如何,特別之處又是在哪里,從史料記載中透析其特別之處;家學(xué)教育在魏晉時(shí)期承擔(dān)著重要的角色,為后世帶來(lái)了哪些重要影響,產(chǎn)生了哪些重要的作用。這些問(wèn)題都是需要解決的,對(duì)于本文論題學(xué)術(shù)界已有涉獵,也取得了相當(dāng)大的成果,但是將書(shū)法與教育相結(jié)合的研究還有一定的提升空間。 魏晉南北朝時(shí)期的家學(xué)教育不僅讓世家大族的文化傳統(tǒng)得以傳承,同時(shí)也穩(wěn)固了其重要的社會(huì)地位;趯(duì)這一個(gè)時(shí)期書(shū)法教育研究,不僅是為了獲得這個(gè)時(shí)期的歷史背景知識(shí),以及其結(jié)構(gòu)形態(tài),最重要的是我們能夠從中得到經(jīng)驗(yàn),以古代書(shū)法教育作為參考,進(jìn)一步來(lái)提高和完善我國(guó)現(xiàn)代的書(shū)法藝術(shù)教育。但是,家學(xué)教育還有其重要的缺陷,主要表現(xiàn)在家學(xué)教育的非制度化、模式自我維持能力低。家學(xué)教育非制度化的特點(diǎn),教學(xué)方式的隨意性;家學(xué)教育在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的偶然性,當(dāng)時(shí)由于很多因素導(dǎo)致家學(xué)教育興盛,當(dāng)這個(gè)時(shí)代結(jié)束了也就意味著一些望族結(jié)束了,所以家學(xué)教育也就結(jié)束了。因此對(duì)于家學(xué)教育我們一方面要肯定和贊揚(yáng),另一方面要認(rèn)清其時(shí)代局限性,這樣才能為以后的教育制度提供重要參考借鑒。
【關(guān)鍵詞】:魏晉南北朝 家學(xué)教育 書(shū)法教育
【學(xué)位授予單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:J292.1-4;G529
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • Abstract6-11
  • 第1章 緒論11-19
  • 1.1. 本選題背景11-12
  • 1.2. 本選題的研究目的和意義12-13
  • 1.3. 本選題研究狀況回顧13-15
  • 1.4. 本文的研究方法15-16
  • 1.5. 本選題研究的創(chuàng)新之處16-19
  • 第2章 魏晉南北朝時(shí)期的家學(xué)教育19-33
  • 2.1. 家學(xué)教育概念的界定19-20
  • 2.2. 魏晉南北朝時(shí)期家學(xué)教育產(chǎn)生的背景20-25
  • 2.2.1. 中央權(quán)威式微促進(jìn)門族勢(shì)力勃興20-22
  • 2.2.2. 門閥制度推進(jìn)家學(xué)教育發(fā)展22-23
  • 2.2.3. 價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致社會(huì)異質(zhì)化23-25
  • 2.3. 魏晉南北朝時(shí)期家學(xué)教育的運(yùn)行模式及內(nèi)容25-33
  • 2.3.1. 魏晉南北朝家學(xué)教育的運(yùn)行模式27-29
  • 2.3.1.1. 長(zhǎng)者親授式27-28
  • 2.3.1.2. 館塾施教式28-29
  • 2.3.1.3. 訓(xùn)誡文本式29
  • 2.3.2. 魏晉南北朝家學(xué)教育的主要內(nèi)容29-33
  • 2.3.2.1. 先賢經(jīng)典文著修養(yǎng)30
  • 2.3.2.2. 技藝能力培養(yǎng)30-33
  • 第3章 魏晉南北朝時(shí)期家學(xué)教育形塑下的書(shū)法教育33-59
  • 3.1. 魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法教育興起33-44
  • 3.1.1. 魏晉南北朝書(shū)法教育興起因素34-38
  • 3.1.2. 魏晉南北朝書(shū)法教育形式38-40
  • 3.1.3. 書(shū)法教育形式之間的實(shí)施路徑比較40-44
  • 3.2. 魏晉南北朝時(shí)期家學(xué)教育對(duì)書(shū)法教育的形塑44-48
  • 3.2.1. 家學(xué)教育形塑書(shū)法教育的領(lǐng)域和范疇44-46
  • 3.2.2. 家學(xué)教育形塑書(shū)法教育的傳承模式46-48
  • 3.3. 魏晉南北朝家學(xué)教育形塑下書(shū)法教育的實(shí)際作為48-59
  • 3.3.1. 魏晉南北朝家學(xué)教育形塑下書(shū)法教育的產(chǎn)出48-55
  • 3.3.2. 魏晉南北朝家學(xué)教育形塑下書(shū)法教育成果的評(píng)價(jià)55-59
  • 第4章 魏晉南北朝家學(xué)教育的歷史地位與影響59-71
  • 4.1. 魏晉南北朝家學(xué)教育的歷史地位59-68
  • 4.2. 魏晉南北朝家學(xué)教育對(duì)后世的影響68-71
  • 結(jié)語(yǔ)71-73
  • 參考文獻(xiàn)73-75
  • 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果75-77
  • 致謝77

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 俞艷庭;《魏書(shū)》及《北史》之《江式傳》點(diǎn)校舉疑[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年02期

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6 謝光輝;論書(shū)法創(chuàng)作中的“無(wú)意于佳乃佳”與“無(wú)法之法”[J];桂林師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào)(綜合版);2002年03期

7 宋遠(yuǎn);;“發(fā)矢中的,兼聽(tīng)弦聲”[J];讀書(shū);1991年04期

8 張忠山;;培養(yǎng)孩子的自我教育能力[J];家庭教育(中小學(xué)生家長(zhǎng));2009年Z1期

9 曹清;張慧;;中國(guó)古代家庭教育簡(jiǎn)述[J];考試周刊;2009年46期

10 賀文榮;;論中國(guó)古代書(shū)法的筆法傳授譜系與觀念[J];美術(shù)觀察;2008年08期



本文編號(hào):1104630

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