高爾夫這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)起源于蘇格蘭,至今已有500年的歷史。形成了“自律、自尊、禮讓、寬容”的現(xiàn)代高爾夫球禮儀文化。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,有“禮儀之邦”的美稱(chēng),經(jīng)孔、孟圣賢的提倡和完善,禮樂(lè)文明成為儒家文化的核心思想。而儒家所推崇的“禮”、“敬”、“讓”如今看來(lái)與現(xiàn)代高爾夫禮儀文化有著異曲同工之妙。二者有著高度相似的核心價(jià)值觀(guān)。 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人們思想呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化受到一定沖擊,缺乏高爾夫禮儀的行為不勝枚舉。但只要傳統(tǒng)禮儀文化的根基不斷,我們就能更好地與高爾夫禮儀文化的精華相融合。高爾夫運(yùn)動(dòng)越來(lái)越被大家所接納,人們也呼吁傳播現(xiàn)代高爾夫禮儀文化,而高爾夫禮儀文化與中國(guó)儒學(xué)文化所的推崇精神一致,如果我們結(jié)合高爾夫運(yùn)動(dòng),挖掘、融合中國(guó)儒學(xué)的禮儀文化精華,那么將使高爾夫禮儀文化在中國(guó)蓬勃發(fā)展。 本文從儒學(xué)視角對(duì)現(xiàn)代高爾夫禮儀文化進(jìn)行研究,通過(guò)對(duì)儒學(xué)精髓和現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的比較分析,總結(jié)了儒學(xué)文化和現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的異同,揭示了儒學(xué)融入現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的意義,力圖找到適合現(xiàn)代高爾夫禮儀文化在中國(guó)發(fā)展的路徑,并就儒學(xué)如何融入現(xiàn)代高爾夫禮儀文化提出借鑒方法,梳理儒學(xué)思想對(duì)現(xiàn)...

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 前言
    1.1 問(wèn)題的提出
    1.2 研究背景
    1.3 研究的目的與意義
2 相關(guān)文獻(xiàn)綜述
    2.1 體育禮儀的研究
    2.2 高爾夫禮儀文化的研究
    2.3 儒學(xué)與體育禮儀文化的研究
3 研究對(duì)象及研究方法
    3.1 研究對(duì)象
    3.2 研究方法
        3.2.1 文獻(xiàn)資料法
        3.2.2 對(duì)比分析法
        3.2.3 歷史分析法
        3.2.4 專(zhuān)家訪(fǎng)談法
    3.3 研究技術(shù)路線(xiàn)圖
    3.4 研究不足與局限
        3.4.1 理論基礎(chǔ)空白
        3.4.2 訪(fǎng)談對(duì)象局限
        3.4.3 專(zhuān)業(yè)限制
4 分析與討論
    4.1 儒學(xué)與現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的概述
        4.1.1 儒學(xué)文化釋義及主要含義分析
        4.1.2 現(xiàn)代高爾夫禮儀文化內(nèi)涵及功能分析
        4.1.3 儒學(xué)與高爾夫禮儀文化存在異曲同工之妙
    4.2 儒學(xué)融入現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的沖突及具體表現(xiàn)
        4.2.1 儒學(xué)視角下現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的沖突
        4.2.2 儒學(xué)視角下現(xiàn)代高爾夫禮儀文化沖突的具體表現(xiàn)
    4.3 儒學(xué)與現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的融合
        4.3.1 現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史淵源
        4.3.2 現(xiàn)代高爾夫禮儀文化與儒學(xué)的內(nèi)涵具有一致性
    4.4 儒學(xué)融入現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的意義
        4.4.1 儒學(xué)“禮治”可以培養(yǎng)現(xiàn)代高爾夫的紳士氣質(zhì)
        4.4.2 儒學(xué)“人治”可以營(yíng)造現(xiàn)代高爾夫球手與球童互相尊重、友好協(xié)作的良好氛圍
        4.4.3 儒學(xué)“德治”可以祛除從業(yè)者“重形輕神”的詬病,提高其內(nèi)在道德素質(zhì)
        4.4.4 儒學(xué)“中庸”對(duì)于現(xiàn)代高爾夫競(jìng)賽形成團(tuán)結(jié)合作、友誼第一的集體主義精神具有積極作用
        4.4.5 儒學(xué)“多贏”對(duì)于現(xiàn)代高爾夫營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的順利開(kāi)展有著潛移默化的指導(dǎo)意義
        4.4.6 儒學(xué)“和諧”對(duì)于傳播高爾夫旅游文化有著不容忽視的推廣意義
    4.5 儒學(xué)融入現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的路徑
        4.5.1 儒學(xué)的融入助推現(xiàn)代高爾夫禮儀文化的構(gòu)建
        4.5.2 融合儒學(xué)文化精髓是我國(guó)高爾夫球場(chǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵
        4.5.3 儒學(xué)給青少年高爾夫禮儀文化教育注入新活力
        4.5.4 我國(guó)高爾夫產(chǎn)品市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)需要進(jìn)行文化嫁接
5 結(jié)論與建議
    5.1 結(jié)論
        5.1.1 相似的文化價(jià)值觀(guān)是儒學(xué)與現(xiàn)代高爾夫禮儀文化最大的契合點(diǎn)
        5.1.2 底蘊(yùn)深厚的歷史文化背景是儒學(xué)文化與高爾夫禮儀共同的生長(zhǎng)土壤
        5.1.3 儒學(xué)視野下現(xiàn)代高爾夫禮儀文化主要通過(guò)禮治、人治、德治、中庸、多贏、和諧等形式表現(xiàn)并付諸實(shí)施
        5.1.4 共同的可持續(xù)發(fā)展要求奠定了儒學(xué)與現(xiàn)代高爾夫禮儀文化融合
        5.1.5 儒學(xué)通過(guò)創(chuàng)新-融合-普及-傳播融入現(xiàn)代高爾夫禮儀文化
    5.2 建議
        5.2.1 中國(guó)儒學(xué)以開(kāi)放姿態(tài)融入現(xiàn)代高爾夫禮儀文化
        5.2.2 高球運(yùn)動(dòng)借鑒儒學(xué)文化向平民運(yùn)動(dòng)發(fā)展
        5.2.3 今后研究可綜合其他學(xué)派觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較分析
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄
個(gè)人簡(jiǎn)歷 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：3870456