發(fā)布時(shí)間：2022-02-17 20:01

　　“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)是阿昌族最具代表性的一種原始古老的體育舞蹈，動(dòng)作保持著比較古樸的特點(diǎn)，需要用阿昌語(yǔ)邊唱邊跳才能完成。但是，時(shí)代的進(jìn)步以及阿昌族文化理念認(rèn)同的變化導(dǎo)致其日漸漢化和大眾化，本民族的文化特色日趨淡化。加之阿昌族沒(méi)有文字，僅靠口頭傳承，其文化受沖擊和變異速度加快，所以對(duì)“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)實(shí)施全面系統(tǒng)的保護(hù)與傳承已迫在眉睫。本文從“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)介紹，背景資料，歷史文化以及開(kāi)展現(xiàn)狀等來(lái)闡述“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)。從促進(jìn)“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)發(fā)展角度出發(fā)，以如何科學(xué)保護(hù)與傳承“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)為目的，采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法等研究方法，通過(guò)對(duì)訪談數(shù)據(jù)整理、分析，發(fā)現(xiàn)“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)在保護(hù)和傳承現(xiàn)狀中存在最大的問(wèn)題就是后繼無(wú)人，特別是在唱誦方面。通過(guò)研究力求為阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)的保護(hù)與傳承提供科學(xué)的決策依據(jù)。首先，要打破傳統(tǒng)而單一傳承方式，重視三種不同的傳承途徑，科學(xué)傳承“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)，把“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)引入到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)中，注重傳承人的培養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)。然后，修訂和完善比賽規(guī)則，政府加強(qiáng)重視，加大對(duì)“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)投入，盡快把“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。最... 

【文章來(lái)源】：云南師范大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 前言
    1.1 阿昌族介紹
    1.2 阿昌族傳統(tǒng)體育介紹
2 文獻(xiàn)綜述
    2.1 有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究
        2.1.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究
        2.1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)和功能研究
        2.1.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究
    2.2 阿昌族文化研究
        2.2.1 阿昌族歷史文化研究
        2.2.2 阿昌族文化傳承與保護(hù)研究
        2.2.3 阿昌族體育研究
3 選題依據(jù)和意義
    3.1 選題依據(jù)
    3.2 選題意義
4 研究對(duì)象與方法
    4.1 研究對(duì)象
    4.2 研究方法
        4.2.1 文獻(xiàn)資料法
        4.2.2 實(shí)地調(diào)查法
        4.2.3 訪談法
        4.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
        4.2.5 邏輯分析法
5 阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)文化特征及其功能
    5.1 阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)文化特征
        5.1.1 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)性與適應(yīng)性
        5.1.2 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)的交融性與多樣性
        5.1.3 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)的地域性和民族性
        5.1.4 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)的自主性與價(jià)值性
    5.2 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)功能
        5.2.1 強(qiáng)身健體、身心愉悅功能
        5.2.2 競(jìng)賽與社交功能
        5.2.3 阿昌族文化保護(hù)與傳承功能
        5.2.4 樹(shù)立民族形象及增強(qiáng)民族自信心功能
6 阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀調(diào)查
    6.1 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀
    6.2 群眾參與情況
    6.3 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)比賽情況
    6.4 阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)保護(hù)現(xiàn)狀
        6.4.1 政策法規(guī)
        6.4.2 場(chǎng)地建設(shè)
        6.4.3 文化建設(shè)
        6.4.4 資金投入
    6.5 阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)傳承現(xiàn)狀
        6.5.1 傳承方式
        6.5.2 傳承途徑
        6.5.3 傳承人情況
7 阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)保護(hù)與傳承中存在的問(wèn)題及原因分析
    7.1 當(dāng)?shù)卣匾暢潭?br>        7.1.1 政府對(duì)“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)宣傳力度和舉辦規(guī)模不大
        7.1.2 政府在經(jīng)費(fèi)方面支持不夠
    7.2 社會(huì)適應(yīng)性及外來(lái)文化沖擊本民族文化問(wèn)題
        7.2.1 參與“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)人群老齡化
        7.2.2 參與“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)人群文化水平偏低
        7.2.3 參與“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)多數(shù)人是為了完成任務(wù)
        7.2.4 “蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)比賽規(guī)則存在不合理
    7.3 傳承問(wèn)題
        7.3.1 傳承人后繼無(wú)人
        7.3.2 傳承方式單一
        7.3.3 傳承途徑不科學(xué)
8 阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)可行的保護(hù)與傳承措施和方法
    8.1 政府加強(qiáng)重視，加大對(duì)“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)投入
    8.2 重視三種不同的傳承途徑，科學(xué)傳承“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)
    8.3 打破傳統(tǒng)而單一傳承方式
    8.4 注重傳承人的培養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)
    8.5 修訂和完善比賽規(guī)則
    8.6 盡快把“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目
    8.7 建立阿昌族“蹬窩羅”運(yùn)動(dòng)研究協(xié)會(huì)
    8.8 建設(shè)阿昌族文化史料展館
    8.9 建設(shè)“阿昌族文化生態(tài)保護(hù)村”，大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)
9 結(jié)論與建議
參考文獻(xiàn)
附錄
在學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3630023