武術(shù)是在中華大地上幾千年形成的民族傳統(tǒng)文化,最主要的管理傳承形式就是“師徒如父子”的血緣管理。武術(shù)發(fā)展到清代中后期,武舉制的取消和軍旅武術(shù)走上衰微,武術(shù)在民間出現(xiàn)大發(fā)展,清政府為了維護封建統(tǒng)治打壓民間練武,在這樣的特殊的歷史環(huán)境中清代武術(shù)就借助了秘密結(jié)社的社會組織形式進行發(fā)展。清代具有代表性的秘密結(jié)社有天地會、梅花拳、白蓮教、拜上帝會等結(jié)社組織,天地會中歃血為盟結(jié)拜兄弟、梅花拳中拳師收徒的“文弟子”和“武弟子”,建立這種師徒、兄弟的關(guān)系就是一種血緣和模擬血緣的管理形式。本文首先對秘密結(jié)社的概念進行厘定,將各類秘密結(jié)社依據(jù)本文研究需要結(jié)合研究現(xiàn)狀進行分類。秘密結(jié)社發(fā)展到了清代與武術(shù)活動產(chǎn)生了更多的交集,與武術(shù)聯(lián)結(jié)更為緊密,發(fā)展更為迅速和成熟,為本研究提供了較多的切入點和意義。對清代武術(shù)發(fā)展概況的分析,表明清代是武術(shù)大發(fā)展的時代,出現(xiàn)了武術(shù)流派繁多,武術(shù)名家眾多,武術(shù)專著大量出現(xiàn)等盛況。本文研究重點是清代秘密結(jié)社對武術(shù)發(fā)展的影響,將秘密結(jié)社分為會黨組織、教門組織和拳會組織三個要素,以這三類秘密結(jié)社中的武術(shù)現(xiàn)象和活動作為切入點,通過查閱天地會、白蓮教、八卦教、梅花拳等代表性秘密結(jié)社組織的相關(guān)... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 前言
    1.1 研究目的
    1.2 研究意義
2 文獻綜述
    2.1 清代秘密結(jié)社的研究
        2.1.1 秘密結(jié)社的概念厘定
        2.1.2 秘密結(jié)社的分類及特征
    2.2 清代武術(shù)發(fā)展的研究
        2.2.1 清代武術(shù)發(fā)展的原因分析
        2.2.2 軍旅武術(shù)日漸衰微,民間習(xí)武之風(fēng)盛行
        2.2.3 武術(shù)流派的分類及發(fā)展
        2.2.4 清代武術(shù)理論
    2.3 清代武術(shù)發(fā)展特征
        2.3.1 武術(shù)專著的大量涌現(xiàn)
        2.3.2 拳種器械流派繁多
        2.3.3 清代武術(shù)家吸取眾家之長
        2.3.4 武術(shù)文化出現(xiàn)新形態(tài)
3 研究方法
    3.1 文獻研究法
    3.2 邏輯分析法
    3.3 歷史研究法
4 清代秘密結(jié)社中的武術(shù)現(xiàn)象
    4.1 會黨組織中的武術(shù)現(xiàn)象
        4.1.1 天地會與洪拳
        4.1.2 天地會武器之關(guān)刀
        4.1.3 哥老會與峨眉武術(shù)
    4.2 教門組織中的武術(shù)現(xiàn)象
        4.2.1 白蓮教的歷史久遠(yuǎn)而且支教眾多
        4.2.2 清水教中“文武分場”的出現(xiàn)
        4.2.3 聞香教中“文武分場”的發(fā)展
        4.2.4 天理教中“文武合場”的雛形
        4.2.5 八卦教與八卦掌
        4.2.6 拜上帝會與太平天國運動
    4.3 拳會組織中的武術(shù)現(xiàn)象
        4.3.1 梅花拳既是拳種又是結(jié)社組織
        4.3.2 梅花拳武場內(nèi)習(xí)練拳術(shù)
        4.3.3 梅花拳文場內(nèi)練習(xí)文功,修身養(yǎng)性,練神練氣
        4.3.4 梅花拳內(nèi)“文武合場”式的文場領(lǐng)導(dǎo)武場的組織形式
5 清代秘密結(jié)社對武術(shù)發(fā)展的影響
    5.1 為武術(shù)發(fā)展提供了傳習(xí)人群和練武場地
    5.2 推動了武術(shù)實戰(zhàn)技藝與套路運動形式的發(fā)展
    5.3 促進了新拳種的出現(xiàn),豐富武術(shù)文化的內(nèi)容
    5.4 促進了武術(shù)活動的內(nèi)外結(jié)合
    5.5 加速了武術(shù)的傳播與流變
6 結(jié)論與建議
    6.1 結(jié)論
    6.2 建議
7 參考文獻
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]上帝會、拜上帝會與拜上帝教[J]. 吳善中.  揚州大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2018(04)
[2]梅花拳最早稱義和拳形成的社會環(huán)境與歷史地理原因[J]. 馬伯韜.  體育科學(xué). 2018(04)
[3]“現(xiàn)代武俠”理念下梅花拳的傳承與發(fā)展研究[J]. 張懿,周建東,燕子杰.  武術(shù)研究. 2018(03)
[4]民族主義視野下廣東傳統(tǒng)南拳套路技術(shù)的天地會文化內(nèi)涵研究及文化現(xiàn)象實證[J]. 祝偉明,文明華,晏駿,蔡秋,李嘉慧.  中華武術(shù)(研究). 2018(03)
[5]廣府洪拳師承脈絡(luò)的歷史與現(xiàn)實[J]. 邵慧麗,李朝旭,陳媚.  武術(shù)研究. 2017(11)
[6]傳統(tǒng)武術(shù)之實戰(zhàn)研究[J]. 肖春明.  中華武術(shù)(研究). 2017(09)
[7]社會組織和民間信仰:梅花拳不僅僅是一種拳[J]. 唐韶軍,王美娟.  民俗研究. 2017(04)
[8]巫武合流:武術(shù)秘密結(jié)社組織中的巫術(shù)影響研究[J]. 譚廣鑫.  體育科學(xué). 2017(02)
[9]蒙冤敘事與下層抗?fàn)?天地會起源傳說新論[J]. 李恭忠.  南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)）. 2016(05)
[10]清代民間武術(shù)組織對武術(shù)文化的歷史傳承[J]. 田文林.  山西檔案. 2016(05)

碩士論文
[1]女性在明清武術(shù)發(fā)展中的作用分析[D]. 楊亮斌.上海體育學(xué)院 2014
[2]試論明代武術(shù)繁榮的社會基礎(chǔ)[D]. 江俊世.山東師范大學(xué) 2008



本文編號：3614364