發(fā)布時(shí)間：2022-01-24 22:26

　　恩施板凳龍是恩施地區(qū)獨(dú)具特色的民俗體育項(xiàng)目,它的產(chǎn)生與發(fā)展不僅僅表現(xiàn)為民俗體育項(xiàng)目的發(fā)展過程,也是恩施少數(shù)民族文化的重要承載體。本文以文化人類學(xué)的視角對(duì)恩施板凳龍進(jìn)行研究不僅可對(duì)民俗體育的研究起到一定的借鑒作用,也可為恩施當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的探索提供思路。本文運(yùn)用文化人類學(xué)的學(xué)科知識(shí),以湖北恩施板凳龍為研究對(duì)象,采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查和參與觀察為主要研究方法,通過前往恩施當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地調(diào)查和參與觀察以及訪問恩施板凳龍傳承人等相關(guān)人員,收集了有關(guān)恩施板凳龍的第一手資料,在此基礎(chǔ)上梳理出了恩施板凳龍的歷史源流、變遷歷程以及恩施板凳龍的傳承脈絡(luò)。主要研究結(jié)果如下:1.從文化整體觀出發(fā),發(fā)現(xiàn)恩施當(dāng)?shù)貧v史悠久的地理空間、人杰地靈的環(huán)境生態(tài)以及當(dāng)?shù)丶s定俗成的習(xí)慣法則對(duì)恩施板凳龍的產(chǎn)生發(fā)展具有重要影響。2.通過民族志式寫作手法對(duì)恩施板凳龍進(jìn)行深描,梳理出了關(guān)于恩施板凳龍的三個(gè)起源傳說:“舞龍求雨”起源說、“驅(qū)蟲滅害”起源說與“土家板凳拳”起源說。研究發(fā)現(xiàn)恩施板凳龍的變遷經(jīng)歷了以防身自衛(wèi)為主的初步形成期、以宗教祭祀為主的發(fā)展成熟期及以舞臺(tái)表演為主的功能多樣化發(fā)展期三個(gè)階段。其變遷歷程呈現(xiàn)出防身自... 

【文章來源】：武漢體育學(xué)院湖北省

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

恩施文化廣場(chǎng)

一、緒論11們了解個(gè)體板凳龍?zhí)峁┝嗽攲?shí)的理論依據(jù)，但關(guān)于板凳龍還缺乏全面整體的研究及各地板凳龍的比較研究，研究視角還處于比較單調(diào)的處境，在板凳龍研究領(lǐng)域這將是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。以恩施板凳龍為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)還沒有與此相關(guān)的研究，而恩施板凳龍作為恩施地區(qū)重要的民俗活動(dòng)之一，對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活有著重要的意義，因此恩施板凳龍的發(fā)展傳承應(yīng)得到足夠的重視。本文將通過文化人類學(xué)的視角對(duì)恩施板凳龍進(jìn)行深入的研究，探索其表層形態(tài)下的本質(zhì)內(nèi)涵及其對(duì)恩施人民的意義與價(jià)值。（五）研究對(duì)象與方法1.研究對(duì)象湖北恩施板凳龍。2.研究方法（1）文獻(xiàn)資料法本文主要通過兩種途徑來收集相關(guān)文獻(xiàn)資料：一是網(wǎng)絡(luò)查詢，通過中國知網(wǎng)、讀秀等數(shù)據(jù)庫查閱有關(guān)文化人類學(xué)、民俗體育、恩施土家族、苗族文化、恩施板凳龍等相關(guān)文獻(xiàn)資料，來拓展自己的研究視野，使自己對(duì)恩施板凳龍的相關(guān)研究有一定的了解和認(rèn)識(shí)，為本文提供詳實(shí)的理論依據(jù)與支撐。二是實(shí)地搜索，通過查閱湖北省圖書館、武漢體育學(xué)院圖書館、武漢體育學(xué)院武術(shù)理論與養(yǎng)生資料室的相關(guān)書籍，學(xué)習(xí)了解關(guān)于文化人類學(xué)、民俗體育等的相關(guān)知識(shí)；通過恩施文化館、恩施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心查閱關(guān)于恩施板凳龍的相關(guān)資料，了解恩施板凳龍?jiān)诋?dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r。圖1-1恩施文化廣場(chǎng)圖1-2恩施文化館（2）訪談法為保證本文研究的真實(shí)性與客觀性，筆者兩次前往恩施通過面談及電話的方式與恩施板凳龍傳承人周禮樂老師、芭蕉侗族鄉(xiāng)文化服務(wù)中心鄭從本老師、甘溪民族中學(xué)龔勛老師、恩施小渡船中學(xué)孫傳清老師、恩施職中孫先鋒老師、恩施州文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人、

碩士學(xué)位論文MASTER"STHESIS12恩施市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人、恩施州民宗委相關(guān)負(fù)責(zé)人、咸豐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人、湖北民族大學(xué)體育學(xué)院相關(guān)負(fù)責(zé)人、當(dāng)?shù)卮迕�、學(xué)生等進(jìn)行了訪談與對(duì)話。分別從當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境、恩施板凳龍的歷史源流、項(xiàng)目特點(diǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承等方面根據(jù)論文所涉及的主要問題進(jìn)行了較為全面的了解，獲得了豐富的資料，提高了本文研究的科學(xué)性與真實(shí)性。圖1-3訪問周禮樂老師圖1-4訪問鄭從本老師圖1-5訪問龔勛老師圖1-6訪問孫先鋒老師圖1-7訪問恩施市非遺中心負(fù)責(zé)人（3）實(shí)地調(diào)查和參與觀察實(shí)地調(diào)查與參與觀察是文化人類學(xué)研究的主要方法，也是本文最主要的研究方法。根據(jù)研究需要，筆者分別于2019年3月31日到4月7日及2019年10月19日到10月24日前后兩次前往恩施，體驗(yàn)了解了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。并于恩施州文化館、恩施市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、恩施市民宗委、芭蕉文化服務(wù)中心中心、咸豐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、湖北民族大學(xué)、恩施職中、小渡船中學(xué)、甘溪民族中學(xué)等多地進(jìn)行了有關(guān)恩施板凳龍的實(shí)地調(diào)查與參與觀察，收集了真實(shí)可靠的圖像、影像、文字等相關(guān)資料，為論文撰寫獲取了第一手資料，并有了切身的體會(huì)與感受。在此基礎(chǔ)上，對(duì)所收獲的資料與切身感受進(jìn)行整理與歸納總結(jié)，為論文撰寫提供了大量的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使得筆者能從文化人類學(xué)的視角對(duì)恩施板凳龍進(jìn)行全面的分析。圖1-8跟鄭從本老師學(xué)習(xí)恩施板凳龍圖1-9甘溪民族中學(xué)學(xué)生練習(xí)恩施板凳龍

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