我國的民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,亦是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。在我國各地迥異的自然地理環(huán)境、社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)慣的影響下,各民族形成了獨(dú)具自己民族特色與地方特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),有著超越時(shí)空的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。同時(shí),很多民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有豐富的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。近年來,在全球化和現(xiàn)代化的重大沖擊下,許多民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)面臨著生存困境,但一些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)因能及時(shí)適應(yīng)生產(chǎn)方式的改變和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而越發(fā)興旺,而一些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)因生存空間的不斷壓縮面臨消亡。其本質(zhì)在于現(xiàn)代化進(jìn)程改變了民族傳統(tǒng)體育賴以生存與發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)代的活態(tài)傳承,要注重對(duì)其文化生態(tài)環(huán)境的整體性保護(hù)。貴州赤水獨(dú)竹漂特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚,展現(xiàn)著赤水人民的聰明才智和無畏勇氣,如今已被列入全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的常設(shè)項(xiàng)目、貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但其保護(hù)與傳承情況仍有待改善。本文將實(shí)現(xiàn)獨(dú)竹漂的活態(tài)傳承與文化生態(tài)的理論相結(jié)合,分析赤水獨(dú)竹漂的適應(yīng)性文化生態(tài)環(huán)境以及文化生態(tài)系統(tǒng)失衡后對(duì)獨(dú)竹漂保護(hù)與傳承的影響,提出實(shí)現(xiàn)其在當(dāng)代活態(tài)傳承的對(duì)策建議,以... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究背景與意義
        一、研究背景
        二、研究意義
    第二節(jié) 相關(guān)概念界定與文獻(xiàn)綜述
        一、相關(guān)概念界定
        二、文獻(xiàn)綜述
    第三節(jié) 研究對(duì)象及方法
        一、研究對(duì)象
        二、研究方法
    第四節(jié) 重難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
        一、研究重難點(diǎn)
        二、研究創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 貴州赤水獨(dú)竹漂的歷史流變與當(dāng)代價(jià)值
    第一節(jié) 貴州赤水獨(dú)竹漂的歷史流變
        一、起源:明朝
        二、定型:清朝
        三、發(fā)展:民國時(shí)期至新中國成立
        四、高潮:新中國成立至1976年
        五、勢微:1977年至1998年
        六、新生:1998年至今
    第二節(jié) 貴州赤水獨(dú)竹漂的當(dāng)代價(jià)值
        一、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值
        二、社會(huì)交往價(jià)值
        三、文化教育價(jià)值
        四、健身娛樂價(jià)值
第二章 貴州赤水獨(dú)竹漂的傳承現(xiàn)狀
    第一節(jié) 從不同傳承主體來看獨(dú)竹漂的傳承現(xiàn)狀
        一、獨(dú)竹漂在民間的傳承現(xiàn)狀
        二、獨(dú)竹漂在學(xué)校中的傳承現(xiàn)狀
    第二節(jié) 從不同傳承形式來看獨(dú)竹漂的傳承現(xiàn)狀
        一、競速類獨(dú)竹漂的傳承現(xiàn)狀
        二、表演類獨(dú)竹漂的傳承現(xiàn)狀
第三章 從適應(yīng)到失衡:貴州赤水獨(dú)竹漂文化生態(tài)系統(tǒng)的變異
    第一節(jié) 貴州赤水獨(dú)竹漂適應(yīng)性文化生態(tài)系統(tǒng)分析
        一、自然生態(tài)環(huán)境
        二、社會(huì)生態(tài)環(huán)境
    第二節(jié) 文化生態(tài)失衡對(duì)貴州赤水獨(dú)竹漂當(dāng)代活態(tài)傳承的影響
        一、原生環(huán)境的破壞與生存空間的萎縮
        二、傳承主體的缺失與傳承模式的落伍
        三、現(xiàn)代文明的沖擊與欣賞主體的流失
第四章 從失衡到和諧:貴州赤水獨(dú)竹漂當(dāng)代活態(tài)傳承的對(duì)策
    第一節(jié) 堅(jiān)持原真性原則,重視文化生態(tài)整體性保護(hù)
    第二節(jié) 發(fā)揮多元價(jià)值功能,豐富時(shí)空生態(tài)位層次
    第三節(jié) 增強(qiáng)文化生態(tài)理念,培養(yǎng)獨(dú)竹漂的“生態(tài)人”
    第四節(jié) 樹立文化自信,激發(fā)中華文化認(rèn)同感
    第五節(jié) 融合旅游文化資源,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性傳承發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]大眾文化消費(fèi)幸福感下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析[J]. 張博.  經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊. 2019(34)
[2]文化生態(tài)視角下廣西羅城仫佬族依飯節(jié)文化探析[J]. 藍(lán)穎,韋利秀.  學(xué)理論. 2019(09)
[3]費(fèi)孝通文化觀對(duì)文化生態(tài)失衡問題的啟示[J]. 張培培,董軍.  滁州學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承路徑探索[J]. 苑瀟卜.  大眾文藝. 2018(24)
[5]文化主體的適應(yīng)與嬗變——基于費(fèi)孝通文化觀的一些深度思考[J]. 趙旭東,張潔.  學(xué)術(shù)界. 2018(12)
[6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“獨(dú)竹漂”的社會(huì)變遷與體育價(jià)值[J]. 江鐵成.  體育科技文獻(xiàn)通報(bào). 2018(12)
[7]非遺視角下獨(dú)竹漂傳承保護(hù)探析[J]. 林文峰,任慧一.  濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(05)
[8]生態(tài)位理論視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展研究[J]. 孫傳明,劉夢杰.  文化遺產(chǎn). 2018(04)
[9]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民族民間文學(xué)的活態(tài)傳承——以口頭文學(xué)為核心[J]. 譚宏.  廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[10]文化生態(tài)視角下彝族臘羅牛歌傳承研究——以云南省漾濞縣為例[J]. 茶劉英.  現(xiàn)代交際. 2016(17)

碩士論文
[1]全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑研究[D]. 胡春艷.安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 2019
[2]體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下新疆水體旅游創(chuàng)意開發(fā)[D]. 鄭美華.新疆大學(xué) 2019
[3]農(nóng)村小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承研究[D]. 馬文麗.西華師范大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3603126