隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，具有地域特色的民俗項(xiàng)目受到前所未有的沖擊，其中作為中國式摔跤的一個(gè)重要分支－山西忻州“撓羊賽”也面臨著發(fā)展的困境。令人慶幸的是，2013年11月份，在安微蕪湖舉行的中國文化·體育旅游博覽會(huì)上，國家體育總局批準(zhǔn)忻州市摔跤俱樂部申報(bào)“撓羊賽”為“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣項(xiàng)目”。由此可見國家已經(jīng)加大對(duì)民俗體育項(xiàng)目的保護(hù)力度，在這個(gè)進(jìn)程中，民俗體育文化的發(fā)展也喚醒了人們對(duì)“撓羊”運(yùn)動(dòng)的熱愛和追尋。本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、比較研究法、實(shí)地調(diào)查法等，就山西省忻州地區(qū)“撓羊賽”的歷史根源、發(fā)展歷程、文化特征、文化價(jià)值等方面實(shí)行了全方位的分析，同時(shí)在比賽服飾、比賽技術(shù)特點(diǎn)、比賽規(guī)則三方面對(duì)忻州“撓羊”摔跤和蒙古族搏克比較。其結(jié)果主要表現(xiàn)在以下三方面：首先，通過在特定的地理歷史背景下，研究發(fā)現(xiàn)“撓羊”運(yùn)動(dòng)是少數(shù)民族交融的產(chǎn)物；其次，在分析“撓羊”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程中，不難發(fā)現(xiàn)這一運(yùn)動(dòng)在歷經(jīng)各朝代后所具備特有的文化特征和文化價(jià)值；再次，分析了“撓羊”運(yùn)動(dòng)的在忻州地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，從而看出其社會(huì)影響力；最后，針對(duì)“撓羊”運(yùn)動(dòng)的文化特征和價(jià)值提出了在民族文化視角下怎樣才... 

【文章來源】：云南民族大學(xué)云南省

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
    一、 選題依據(jù)
        （一） 獨(dú)具特色的忻州“撓羊”摔跤
        （二） 中國式摔跤運(yùn)動(dòng)文化研究的需要
        （三） “撓羊”摔跤文化自身發(fā)展的需要
    二、 研究目的、研究意義、創(chuàng)新點(diǎn)
        （一） 研究目的
        （二） 研究意義
        （三） 創(chuàng)新點(diǎn)
    三、 文獻(xiàn)綜述
        （一） 國內(nèi)山西忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)研究現(xiàn)狀及動(dòng)態(tài)
        （二） 國外山西忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)研究現(xiàn)狀及動(dòng)態(tài)
    四、 研究對(duì)象與研究方法
        （一） 研究對(duì)象
        （二） 研究方法
    五、 相關(guān)概念的界定
        （一） 忻州“撓羊”涵義
        （二） 撓羊賽
        （三） 撓羊賽的俗語稱呼
第一章 從忻州“撓羊”的文化釋義來追溯其歷史成因
    一、 忻州“撓羊”一詞的文化釋義
    二、 “撓羊賽”與蒙古族搏克比賽的區(qū)別與聯(lián)系
    三、 摔跤撓羊的歷史淵源
        （一） 民間傳說
        （二） 有關(guān)史書的記載
        （三） 少數(shù)民族交融的產(chǎn)物
第二章 忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展
    一、 忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)的萌芽與形成
        （一） 物質(zhì)生產(chǎn)、生活條件與忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)
        （二） 地理環(huán)境與忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)
        （三） 忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)與軍事密切相關(guān)
    二、 忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)的繁榮發(fā)展歷程
        （一） 奴隸社會(huì)時(shí)期的“撓羊”運(yùn)動(dòng)
        （二） 封建社會(huì)時(shí)期的“撓羊”運(yùn)動(dòng)
        （三） 民國時(shí)期的“撓羊”運(yùn)動(dòng)
        （四） 新中國成立后的“撓羊”運(yùn)動(dòng)
第三章 “撓羊”運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵
    一、 “撓羊”運(yùn)動(dòng)是一種典型的地域民俗文化
    二、 “撓羊”運(yùn)動(dòng)是多民族交融的文化產(chǎn)物
    三、 “撓羊”運(yùn)動(dòng)是一種原生態(tài)體育文化
    四、 “撓羊”運(yùn)動(dòng)是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
    五、 “撓羊賽”規(guī)則及其文化特征
        （一） 競(jìng)賽的群眾性特征
        （二） “撓羊賽”規(guī)則的競(jìng)技特征
        （三） “撓羊賽”規(guī)則里判定勝負(fù)的特征
    六、 提升和豐富摔跤體育文化的價(jià)值
    七、 活躍豐富現(xiàn)代文化價(jià)值生活
    八、 在全民健身中傳承其文化價(jià)值
    九、 將忻州“撓羊”摔跤文化價(jià)值在國際交流中發(fā)揚(yáng)光大
第四章 忻州地區(qū)撓羊賽的現(xiàn)狀調(diào)查及分析
    一、 觀念陳舊、“撓羊”運(yùn)動(dòng)理論尚有缺位
    二、 市委明確提出“以跤鄉(xiāng)文化為主體，建立體育風(fēng)景線”
    三、 摔跤的群眾基礎(chǔ)變的單薄，參與性被動(dòng)
    四、 對(duì)外宣傳力度欠缺，利用大眾傳播媒介比較單一
    五、 人才培養(yǎng)體制應(yīng)多元化
    六、 忻州摔跤的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)下降
第五章 民族文化視角下的忻州“撓羊”運(yùn)動(dòng)發(fā)展對(duì)策
    一、 加強(qiáng)“撓羊”摔跤帶動(dòng)理論研究
    二、 利用旅游資源, 帶動(dòng)“撓羊”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
    三、 利用宣傳效應(yīng)，來激發(fā)群眾的體育參與積極性
    四、 開發(fā)跤鄉(xiāng)特色資源，打造跤鄉(xiāng)之都城市品牌
    五、 撓羊運(yùn)動(dòng)應(yīng)與學(xué)校體育聯(lián)動(dòng)發(fā)展
    六、 走國際和民間并行發(fā)展的道路
第六章 結(jié)論與建議
    一、 結(jié)論
    二、 建議
參考文獻(xiàn)
附錄A
附錄B
附錄C
附錄D
在學(xué)期間的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論山西傳統(tǒng)“撓羊賽”規(guī)則的文化內(nèi)涵[J]. 曲葆青,孟明亮,何玲.  運(yùn)動(dòng). 2010(02)
[2]山西省體育旅游資源分析及開發(fā)策略研究[J]. 石曉峰,李建英,王飛.  中國體育科技. 2009(03)
[3]打造山西“撓羊賽”文化品牌的理論研究[J]. 曲葆青,柴志銘,孟祥軍.  產(chǎn)業(yè)與科技論壇. 2009(03)
[4]民族傳統(tǒng)體育旺盛生命力的原因及其發(fā)展趨勢(shì)[J]. 王曉剛.  搏擊.武術(shù)科學(xué). 2008(12)
[5]論民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)[J]. 倪依克,胡小明.  體育科學(xué). 2006(08)
[6]蒙古族服飾及其所蘊(yùn)涵的生態(tài)理念[J]. 辛文.  設(shè)計(jì)視界. 2006(03)
[7]跤鄉(xiāng)溯源[J]. 曲葆青,李海英.  體育文化導(dǎo)刊. 2006(01)
[8]忻定原摔跤活動(dòng)溯源[J]. 趙樹恒.  文史月刊. 2005(07)
[9]關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考[J]. 賀學(xué)君.  江西社會(huì)科學(xué). 2005(02)
[10]論遼代體育對(duì)金元清體育的影響[J]. 劉剛.  昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(01)



本文編號(hào)：3238109