【摘要】：中華民族創(chuàng)造了五千多年的璀璨文化,在博大精深的中華文化寶典之中,中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是獨(dú)具特色的一頁(yè)。中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化為人類的健康作出了突出的貢獻(xiàn)。健身氣功根植于中華養(yǎng)生文化沃土之中與傳統(tǒng)意象思維有著密不可分割的關(guān)系。提倡傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天,持西方邏輯理性傳統(tǒng)來參照中國(guó)傳統(tǒng)文化,多少忽略了中國(guó)文化的獨(dú)特之點(diǎn)。本論文以健身氣功意象為研究對(duì)象,在有關(guān)健身氣功理論的基礎(chǔ)上結(jié)合意象理論,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法,對(duì)健身氣功意象進(jìn)行探討分析,從而得到以下的結(jié)論:“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本理念,其內(nèi)涵與基本精神廣泛體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化之中,“陰陽(yáng)學(xué)說”、“五行學(xué)說”、“臟象學(xué)說”“精氣神學(xué)說”等都蘊(yùn)含著意象理論的內(nèi)容。健身氣功作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分與意象理論自然的結(jié)合在一起。健身氣功意象體現(xiàn)了樸素的“天人合一”觀,很好的處理了人自身、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系,推動(dòng)了和諧社會(huì)的構(gòu)建。健身氣功動(dòng)作意象的創(chuàng)作過程可分為:“取象寓意”、“象意交融”“象外之意”三個(gè)階段。三個(gè)階段密不可分,層次逐漸提高。依據(jù)功法所模仿的對(duì)象對(duì)健身氣功動(dòng)作名稱進(jìn)行分類,大致可分為對(duì)自然界動(dòng)植物的模仿和對(duì)社會(huì)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)兩個(gè)方面,使原本枯燥的動(dòng)作形象化,聞其名則知可其意,變得更加通俗易懂。健身氣功意象的內(nèi)容就是意與形、意與神、意與氣相統(tǒng)一的整體形象。文中分別對(duì)形、氣、神進(jìn)行闡述,并總結(jié)出調(diào)形、調(diào)氣、調(diào)神的方法。習(xí)練者依照這些方法循序漸進(jìn)的提高習(xí)練水平,最后達(dá)到三調(diào)合一的境界�！靶螝馍瘛本毝弦�,以達(dá)到健康之目的。最后對(duì)“意象”理論在健身氣功功法中的體現(xiàn)進(jìn)行闡述,選取一些具體的健身氣功功法動(dòng)作進(jìn)行闡釋,闡述意與形、意與神、意與氣在具體功法動(dòng)作中的,希望以此達(dá)到拋磚引玉的作用。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G852.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2805756