【摘要】：石林彝族摔跤具有很悠久的歷史,石林縣也有“摔跤之鄉(xiāng)”的美名,在古代它主要作為人們的祭祀和娛樂活動,發(fā)展至今它還保留著最生態(tài)的文化內(nèi)涵,可以說是一個民族的文化。在2011年彝族摔跤被國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定,將彝族摔跤納入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項目名錄。石林彝族摔跤它曾經(jīng)流行于云南石林,也曾經(jīng)是人們茶余飯后熱衷的話題。這個流傳了千年的民族體育項目在上世紀(jì)的短暫流行后,也逐漸開始衰落。本文針對石林彝族摔跤保護(hù)和傳承問題進(jìn)行研究,剖析保護(hù)和傳承過程中存在的問題,進(jìn)而在對比我國其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上,提出關(guān)于石林彝族摔跤保護(hù)和傳承具體實現(xiàn)措施。本文通過文獻(xiàn)資料法、訪談法、實地考查法和邏輯分析法對石林彝族摔跤的起源演進(jìn)、石林彝族摔跤的特征以及文化價值、開展現(xiàn)狀、保護(hù)現(xiàn)狀以及傳承現(xiàn)狀進(jìn)行研究,最后對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石林彝族摔跤的保護(hù)與傳承提出了一些對策,包括1.加強政府主導(dǎo),嚴(yán)格落實政策法規(guī):(1)逐步加大對傳承人的保護(hù)力度;(2)組建專門的石林彝族摔跤文化研究機構(gòu);(3)加強宣傳力度,利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬宣傳渠道;2.搭建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的活動平臺,促進(jìn)項目的可持續(xù)傳承:(1)將石林彝族摔跤與學(xué)校體育相結(jié)合;(2)將石林彝族摔跤與競技體育相結(jié)合;(3)將石林彝族摔跤與全民健身相結(jié)合;在新的世紀(jì),學(xué)術(shù)研究是保護(hù)石林摔跤的手段之一,因此建議從多角度對石林彝族摔跤的文化內(nèi)涵、社會價值進(jìn)行研究;作者研究的過程中,大部分的資料都是通過對專家、傳承人及參與人員的訪談獲得的,建議組織專業(yè)人員對石林彝族摔跤進(jìn)行保護(hù)和拯救,挖掘整理、收集記錄關(guān)于石林彝族摔跤的文字、影像資料,對民間的相關(guān)的圖片,影象資料進(jìn)行整理,最后對其研究成果進(jìn)行編輯出版,同時建議更多的學(xué)者對其進(jìn)行多方面的學(xué)術(shù)研究;建議充分運用互聯(lián)網(wǎng)宣傳渠道;建議將石林彝族摔跤加入到云南省民族傳統(tǒng)運動會當(dāng)中;建議將石林彝族傳統(tǒng)摔跤活動與我國正在宣揚的全民健身活動計劃相結(jié)合。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G886.2
【圖文】：

火把節(jié)和密枝節(jié)是撒尼傳統(tǒng)節(jié)日中較為隆重的節(jié)日。撒尼除少數(shù)信仰天主教外，其余都以原始宗教為主，祖先神靈高居于各種神靈之首。圖4.1 彝族古彝文4.1.3 地域習(xí)俗石林彝族摔跤文化歷史悠久，是彝族人文化不可或缺的重要組成部分，它有著豐富的文化內(nèi)涵，也是彝族人一個特殊的符號，代表著彝族人歷史文明和智慧的結(jié)晶。石林彝族摔跤既是一項極負(fù)對抗性的競技運動，又是作為祭祀神靈的原始宗教手段之一。石林是全國著名的“摔跤之鄉(xiāng)”，在農(nóng)歷六月二十四的火把節(jié)、冬月的密枝節(jié)等節(jié)日里，人們用最好的美味食品、動聽的歌聲、歡快的舞蹈、顯示力量的競技來奉獻(xiàn)給神靈，討好神靈，以求得神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、牛羊興旺、人畜平安。石林彝族摔跤氣氛最為火爆，被譽為“摔跤之鄉(xiāng)”。[1]]張平.云南石林彝族特殊的文化符號-撒尼人摔跤[D].云南民族大學(xué)

圖 4.2 石林彝族摔跤的活動時間彝族摔跤的參與人員年齡、性別摔跤之鄉(xiāng)”，摔跤在石林是人人喜愛的項目，無論男女動。在摔跤季節(jié)，真是一處摔跤，幾方相聚。最為特別場上的一支生力軍，開朗強健的撒尼女子也許頭一天還，第二天腰帶一系就成了跤場上的女漢子，風(fēng)采絲毫不

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2719239