發(fā)布時間：2020-06-06 18:37

【摘要】：王懷琪是清末民初著名的武術(shù)家、體育家,也是風(fēng)靡于上海,推行于全國,著名“三段教法”體育教學(xué)模式的創(chuàng)始人。王懷琪于1909年進入上海中國體操學(xué)校學(xué)習(xí),畢業(yè)之后先后在上海、江浙及山西省一帶的中小學(xué)校擔任體育教員及社會組織的國術(shù)教練,他不僅對體育有著深刻的研究與認識,同時也有著豐富的體育教學(xué)經(jīng)驗。本文以民國時期為時間背景,以王懷琪及其著作為主要研究對象,采用文獻資料法,歷史比較法和邏輯分析法,對關(guān)于王懷琪的文獻資料進行科學(xué)的分析和歸類,找出王懷琪體育思想形成的來源和體育思想的內(nèi)容,以及總結(jié)出王懷琪體育思想的價值作用,旨在全面地展現(xiàn)出王懷琪體育思想的內(nèi)容體系。本文通過研究得出:王懷琪體育思想的內(nèi)容包含著理論與實踐兩個方面,體育思想的理論指導(dǎo)著體育思想的實踐,而實踐是理論的一種外在的展示形式,兩者之間是相互依存、相互統(tǒng)一的辯證關(guān)系。王懷琪體育思想是體育領(lǐng)域?qū)氋F的精神財富,對當代而言,在推進全民健身戰(zhàn)略、為學(xué)校體育培養(yǎng)人才目標提供借鑒和立德樹人等方面均具有重大的價值。(1)弘揚傳統(tǒng),推動國粹普及。王懷琪悉心挖掘和改良國粹體育,為武術(shù)等傳統(tǒng)項目的推廣和普及作出了巨大的貢獻,被德國柏林大學(xué)副院長第姆(Diem)譽為“中國體操的Inventor(發(fā)明人)。”(2)與時俱進,引入西方體育。王懷琪積極引入西方優(yōu)良的體育游戲運動,并以此為借鑒,搜集中國傳統(tǒng)的體育游戲,編出具有時代特征的體育教材,也為西方體育運動在國內(nèi)的傳播貢獻了力量。(3)身心兼?zhèn)?方能全面發(fā)展。促進人的身心全面發(fā)展是王懷琪體育思想理論的核心,人們只有在“身”和“心”兩者相結(jié)合并得到發(fā)展,才能真正達到“體育為救國雪恥之策”,同時為當今學(xué)校體育的人才培養(yǎng)目標提供一定的依據(jù)和參考作用。(4)愛崗敬業(yè),堅持立德樹人。王懷琪對體育的愛崗敬業(yè)職業(yè)精神和“立德樹人”的美好品德,常受到學(xué)生的擁戴與尊敬。他弘揚“以德育人”的教學(xué)理念,常將德育寓于教育中,其教法新穎,教學(xué)態(tài)度寓諧于嚴,是廣大體育教育工作者學(xué)習(xí)的榜樣!
【圖文】：

體育師范學(xué)校、蘇州中 圖 3-1 王懷琪肖像力挖掘和改良我國的國粹體育，編成操化式項目，以不斷豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。比如心研究我國國粹體育中的《八段錦》、《易筋

圖 3-2 王懷琪教學(xué)經(jīng)歷圖多年的教學(xué)歷程，為王懷琪體育思想理論與實踐變得更加成熟與穩(wěn)定提供了一個廣闊的平臺，他在教學(xué)的空暇時間里，編寫了多部體育教材，體育思想理論成型于教學(xué)實踐，同時又在教學(xué)實踐中得以檢驗，在多次反復(fù)的理論與實踐交替完善中，為他的體育思想變得成熟打下了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。3.4.2 社會活動拓寬了體育思想的視野王懷琪的社會組織教學(xué)、參賽及體育考察等一系列經(jīng)歷，，極大地拓寬了其體育思想的視野。1920 年春季，王懷琪擔任上海精武體育第一分會干事，兼任中國公學(xué)暨培德公學(xué)國術(shù)教員，1921 年創(chuàng)辦社會勵志社，提倡社會勵志團與社會各界人士積極研究吾國國技以及各種游戲，1923 年 4 月 22 日，王懷琪參加了在上海舉辦的中國歷史上第一次的“全國武術(shù)運動會�！盵1]于 1924 年參加第三屆全國運動會中，王懷琪表演了“菩薩手，子午拳和劉家式等項目。”[2]1938 暑假期間，擔任上海國際紅十字教育委員會和國術(shù)名
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G80

【參考文獻】

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本文編號：2700093