陳式心意混元太極拳的拳架體系梳理與研究
發(fā)布時(shí)間:2020-05-03 17:22
【摘要】:陳式心意混元太極拳拳架是陳式太極拳的一個(gè)重要組成部分,其在武術(shù)國際化的發(fā)展過程中起到了一定的推動(dòng)作用。以此作為研究的主線,進(jìn)行太極拳技術(shù)體系的梳理與探究,發(fā)現(xiàn)武術(shù)文化的研究已經(jīng)具有了比較穩(wěn)定的學(xué)術(shù)規(guī)模,然而武術(shù)文化的載體——技術(shù)體系的研究卻相對(duì)單一。研究旨在通過對(duì)陳式心意混元太極拳拳架體系的梳理,一是厘清陳式心意混元太極拳拳架的歷史淵源,實(shí)現(xiàn)研究對(duì)象的清晰定位;二是調(diào)查陳式心意混元太極拳拳架的發(fā)展現(xiàn)狀,明確研究對(duì)象的發(fā)展趨勢;三是探究陳式心意混元太極拳拳架的技術(shù)風(fēng)格,形成研究對(duì)象的理論框架。以此達(dá)到豐富太極拳技術(shù)體系以及促進(jìn)武術(shù)國際化傳播的重要作用。為此,對(duì)陳式心意混元太極拳拳架技術(shù)體系的梳理主要以文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、訪談法以及實(shí)地考察法等方法展開研究,其一,通過對(duì)北京志強(qiáng)武館以及北京地區(qū)的陳式心意混元太極拳站點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究,并對(duì)馮志強(qiáng)先生的后人以及主要弟子進(jìn)行訪談,包括:馮秀芳、馮彥博、陳項(xiàng)、段俊、陳慧盈、孫會(huì)文等多位弟子;其二,通過對(duì)山西省祁縣戴氏心意拳的調(diào)查研究,從陳晉福、王毅等多位師傅的訪談中證實(shí)了陳式心意混元太極拳的歷史淵源;其三,通過對(duì)以上實(shí)地調(diào)研以及收集的材料梳理,形成了論文的整體架構(gòu)以及內(nèi)容填充。通過調(diào)查研究以及資料梳理得出以下的結(jié)論。(1)陳式心意混元太極拳拳架“傳承正統(tǒng)、吐故納新”的發(fā)展基礎(chǔ),使其發(fā)展過程中弟子眾多、分布廣范、交流規(guī)模盛大呈現(xiàn)一派繁盛景象;(2)拳架體系結(jié)構(gòu)方面“規(guī)避外化,回歸內(nèi)練”,從混元理論出發(fā)指導(dǎo)拳勢組合的形成,從武術(shù)基礎(chǔ)不同的人群出發(fā)編排由易到難的套路結(jié)構(gòu);(3)拳架習(xí)練的要求方面“養(yǎng)練結(jié)合,以養(yǎng)為主”,從社會(huì)大眾的需求出發(fā)形成高、低、中三種中正不偏的架勢要求,從實(shí)戰(zhàn)技擊的手眼身法步出發(fā)形成內(nèi)外合一的拳架要求、特點(diǎn);(4)拳架發(fā)展的未來趨向方面“規(guī)范適用,體用兼?zhèn)洹?從當(dāng)下競賽規(guī)則的要求出發(fā)規(guī)范動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn),提高動(dòng)作質(zhì)量,從養(yǎng)生、技擊的熱潮出發(fā)形成內(nèi)功演練體系以及推手技擊體系。雖然該拳架體系尚有欠缺,但是其重要性不容忽視,在促進(jìn)武術(shù)國際化發(fā)展以及豐富中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵方面起到了一定的助力作用,是陳式太極拳的重要拳架體系之一,也是中華民族優(yōu)秀文化的積淀。通過不斷完善與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)該拳架體系在社會(huì)以及文化傳承中的價(jià)值與作用。
【圖文】:
和諧文化的動(dòng)力源泉,對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)具有一定的載體作逡逑用;武術(shù)文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,承載著重要的時(shí)代使命;太極拳逡逑文化融合了中國古代陰陽理論哲學(xué),始出于《周易?系辭上》:“易有太極,逡逑是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,結(jié)合《禮記?大學(xué)》:修身、齊家、逡逑治國、平天下之大情懷,參照中醫(yī)五行學(xué)術(shù)養(yǎng)生之根本等傳統(tǒng)文化理論,是建逡逑設(shè)和諧文化中的一朵奇葩。進(jìn)入新中國的建設(shè)以來,武術(shù)愛好者及文化研究者逡逑對(duì)于太極拳的研宄較為熱衷,逐漸上升到中華民族文化建設(shè)的高度,以此為實(shí)逡逑現(xiàn)提高國家文化軟實(shí)力的提高“添磚添瓦”。由此通過知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)逡逑庫以及超星發(fā)現(xiàn)等數(shù)據(jù)庫中摘選出有關(guān)太極拳的研宄主題大致包括:(1)五大逡逑主流門派的傳承與發(fā)展,主要呈現(xiàn)于學(xué)位論文中;(2)有關(guān)太極拳健身養(yǎng)生的逡逑實(shí)驗(yàn)研宄,主要集中于北京體育學(xué)院及上海體育學(xué)院的學(xué)位論文與期刊中;(3)逡逑有關(guān)太極拳文化方面的研宄是當(dāng)下太極拳研宄的熱點(diǎn),研究的相關(guān)數(shù)量較多,逡逑分布較寬泛;(4)有關(guān)太極拳競技技術(shù)及傳統(tǒng)技術(shù)方面以及其它方面的交叉學(xué)逡逑科研究等。(如圖1、2)逡逑6k_逡逑
圖3太極拳文化研[偅豕刈⒍儒義險(xiǎn)廡┓矯婀餐鉤閃頌繡車鬧魈庥敕較潁秤κ貝姆⒄褂肴瘸,辶x咸幕矯嫻難繡持鸞ド仙繡持髁鰨航暌岳從泄靨幕膩義涎芯殼魘浦鸞ド仙跡矗,辶x掀渲兄瞎賾諤幕謝蝗垮危咤義系難繡癡季葑漚洗蟮謀壤膩義舷贅嘰錚保玻保雌,,磻n魘浦鋅桑厘義戲⑾腫裕玻埃埃改暌岳匆恢背剩渦觳佩義舷稚仙刺,并保持持续笖]ゅ危埃掊甕醺阱螇沖義險(xiǎn)。衷溹学者灾@幕危擔(dān)潰渝義系難躚繡持兇齔雋酥卮蟮模靛危輳椋榍旖苠義瞎畢子臚懷齙某杉,太极拳匚^辶x銜幕矯嫻難芯恐饕砣隋義銜鎘校和醺、张志勇、郭謶治?邋丨赃相逯^晟旯溴義嫌懟⑼醢乩、邱3S相、姜据z㈠義
本文編號(hào):2647863
【圖文】:
和諧文化的動(dòng)力源泉,對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)具有一定的載體作逡逑用;武術(shù)文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,承載著重要的時(shí)代使命;太極拳逡逑文化融合了中國古代陰陽理論哲學(xué),始出于《周易?系辭上》:“易有太極,逡逑是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,結(jié)合《禮記?大學(xué)》:修身、齊家、逡逑治國、平天下之大情懷,參照中醫(yī)五行學(xué)術(shù)養(yǎng)生之根本等傳統(tǒng)文化理論,是建逡逑設(shè)和諧文化中的一朵奇葩。進(jìn)入新中國的建設(shè)以來,武術(shù)愛好者及文化研究者逡逑對(duì)于太極拳的研宄較為熱衷,逐漸上升到中華民族文化建設(shè)的高度,以此為實(shí)逡逑現(xiàn)提高國家文化軟實(shí)力的提高“添磚添瓦”。由此通過知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)逡逑庫以及超星發(fā)現(xiàn)等數(shù)據(jù)庫中摘選出有關(guān)太極拳的研宄主題大致包括:(1)五大逡逑主流門派的傳承與發(fā)展,主要呈現(xiàn)于學(xué)位論文中;(2)有關(guān)太極拳健身養(yǎng)生的逡逑實(shí)驗(yàn)研宄,主要集中于北京體育學(xué)院及上海體育學(xué)院的學(xué)位論文與期刊中;(3)逡逑有關(guān)太極拳文化方面的研宄是當(dāng)下太極拳研宄的熱點(diǎn),研究的相關(guān)數(shù)量較多,逡逑分布較寬泛;(4)有關(guān)太極拳競技技術(shù)及傳統(tǒng)技術(shù)方面以及其它方面的交叉學(xué)逡逑科研究等。(如圖1、2)逡逑6k_逡逑
圖3太極拳文化研[偅豕刈⒍儒義險(xiǎn)廡┓矯婀餐鉤閃頌繡車鬧魈庥敕較潁秤κ貝姆⒄褂肴瘸,辶x咸幕矯嫻難繡持鸞ド仙繡持髁鰨航暌岳從泄靨幕膩義涎芯殼魘浦鸞ド仙跡矗,辶x掀渲兄瞎賾諤幕謝蝗垮危咤義系難繡癡季葑漚洗蟮謀壤膩義舷贅嘰錚保玻保雌,,磻n魘浦鋅桑厘義戲⑾腫裕玻埃埃改暌岳匆恢背剩渦觳佩義舷稚仙刺,并保持持续笖]ゅ危埃掊甕醺阱螇沖義險(xiǎn)。衷溹学者灾@幕危擔(dān)潰渝義系難躚繡持兇齔雋酥卮蟮模靛危輳椋榍旖苠義瞎畢子臚懷齙某杉,太极拳匚^辶x銜幕矯嫻難芯恐饕砣隋義銜鎘校和醺、张志勇、郭謶治?邋丨赃相逯^晟旯溴義嫌懟⑼醢乩、邱3S相、姜据z㈠義
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