發(fā)布時(shí)間：2018-06-25 03:39

  本文選題：武術(shù) + 武術(shù)文化　； 參考：《鄭州大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分,以其豐富的技擊特點(diǎn)與內(nèi)容體系成為了民族文化的大載體。中國傳統(tǒng)木版畫作為中國古典藝術(shù)的重要部分,以其制作簡(jiǎn)單、保存容易、傳播廣泛等特點(diǎn),成為了一種在古代應(yīng)用范圍極大的傳播媒介。通過對(duì)傳統(tǒng)木版畫藝術(shù)作品中相關(guān)武術(shù)資料進(jìn)行解讀,既能夠?yàn)槲湫g(shù)活動(dòng)提供一個(gè)直觀的視覺感受,又能夠忠實(shí)的展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)武術(shù)發(fā)展的歷史畫面,這對(duì)研究武術(shù)史及武術(shù)文化有著重要的意義。研究通過對(duì)傳統(tǒng)木版畫的出現(xiàn)與發(fā)展過程進(jìn)行梳理,分析代表作品中所蘊(yùn)含的武術(shù)文化,以及其對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的積極影響,以此向各個(gè)武術(shù)領(lǐng)域的研究者提供自己對(duì)木版畫中武術(shù)文化的研究結(jié)果,期望為豐富武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史、梳理武術(shù)文化的發(fā)展方向提供些許建設(shè)性思路。研究以傳統(tǒng)木版畫的圖像資料為研究對(duì)象,通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法等研究方法,把傳統(tǒng)木版畫中有關(guān)武術(shù)文化方面的圖畫分為“武術(shù)活動(dòng)”、“武術(shù)器械”、“武術(shù)精神”三個(gè)大類,每一個(gè)大類別又按武術(shù)的基本分類依據(jù)分為若干個(gè)小類別,并依據(jù)木版畫所描繪的內(nèi)容對(duì)每一類別的分支進(jìn)行詳細(xì)闡述。最終本次研究共搜集到有關(guān)武術(shù)文化方面的傳統(tǒng)木版畫1147張,時(shí)間跨度從唐朝末年到清朝末年共約一千年時(shí)間。通過對(duì)所收集的傳統(tǒng)木版畫的內(nèi)容與背景進(jìn)行分析,把所有圖畫依據(jù)朝代和類別進(jìn)行劃分,并依據(jù)當(dāng)時(shí)的武術(shù)發(fā)展史與木版畫發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比分析,得出如下結(jié)論:(1)唐代注重武術(shù)兵器的鍛造,劍在這一時(shí)期脫離了戰(zhàn)場(chǎng)成為了俠客行走江湖與舞者進(jìn)行表演的必備用具。(2)宋代十分重視武術(shù)尤其是軍事武術(shù)的發(fā)展,這一時(shí)期武術(shù)兵器的種類大增,形制也變得更為復(fù)雜;以“岳飛”為代表的愛國將士為后世以愛國主義為核心的武術(shù)精神的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)元代軍事武術(shù)發(fā)展迅速,尤其騎射等射藝技術(shù)發(fā)展較為出色,但民間武術(shù)的發(fā)展卻不甚良好;角抵在元代逐漸演變成具有技擊性質(zhì)的娛樂活動(dòng)而在統(tǒng)治階級(jí)異常盛行。(4)自明代開始,中國武術(shù)開始形成流派或門派,武術(shù)體系在明代已經(jīng)完全形成;明中葉以后尤其是明萬歷時(shí)期,大量木版畫作品成井噴式爆發(fā),內(nèi)容涵蓋了武術(shù)文化的方方面面。(5)清朝末期,武術(shù)已基本上退出了軍事技術(shù)的舞臺(tái),轉(zhuǎn)而向多渠道的民間武術(shù)發(fā)展,武術(shù)的強(qiáng)身保健、修身養(yǎng)性功能受到重視。
[Abstract]:As an indispensable part of Chinese traditional culture, Wushu has become a great carrier of national culture with its rich characteristics and content system. As an important part of Chinese classical art, Chinese traditional woodcut has become a medium of great application in ancient times because of its characteristics of simple production, easy preservation, wide dissemination, and so on. Through the interpretation of the relevant Wushu materials in the traditional woodcut art works, it can not only provide an intuitive visual feeling for Wushu activities, but also faithfully show the historical picture of the development of Wushu at that time. It is of great significance to study the history and culture of Wushu. Through combing the appearance and development process of traditional woodcut, this paper analyzes the Wushu culture contained in the representative works and its positive influence on traditional Wushu. In order to provide the research results of Wushu culture in woodcut to the researchers in various fields of Wushu, the author hopes to provide some constructive ideas for enriching the history of Wushu development and combing the development direction of Wushu culture. This paper takes the image data of traditional woodcut as the object of study. By using the methods of literature, interview and logic analysis, the traditional woodcut pictures about Wushu culture are divided into "Wushu activities". "Wushu equipment" and "Wushu Spirit" are classified into three categories, each of which is divided into several small categories according to the basic classification basis of Wushu, and the branches of each category are described in detail according to the content described by woodcut. In the end, 1147 traditional woodcut pictures about martial arts culture were collected, covering about one thousand years from the late Tang Dynasty to the late Qing Dynasty. Through the analysis of the content and background of the traditional woodcut paintings collected, all the pictures are divided according to the dynasties and categories, and the development history of Wushu and woodcut is compared and analyzed according to the development history of Wushu at that time. The conclusions are as follows: (1) the Tang Dynasty paid attention to the forging of martial arts weapons, and the sword broke away from the battlefield in this period and became the necessary equipment for the knights to walk the rivers and lakes and perform with the dancers. (2) the Song Dynasty attached great importance to the development of martial arts, especially military martial arts. In this period, the types of martial arts weapons increased greatly, and the form became more complex. The patriotic soldiers represented by Yue Fei as the later generation, the spirit of martial arts with patriotism as the core, laid the foundation. (3) the military martial arts of the Yuan Dynasty developed rapidly. Especially, the technique of riding and shooting was developed better, but the development of folk martial arts was not very good. In the Yuan Dynasty, the folk martial arts gradually evolved into recreational activities with the nature of technical attack and became very popular in the ruling class. (4) since the Ming Dynasty, the development of folk martial arts has not been very good. (4) since the Ming Dynasty, Chinese martial arts began to form schools or schools, martial arts system in the Ming Dynasty has been fully formed; after the Ming Dynasty, especially in the Ming Wanli period, a large number of woodblock prints into blowout explosion, covering all aspects of martial arts culture. (5) the end of the Qing Dynasty, Wushu has basically withdrawn from the stage of military technology and turned to the development of folk martial arts through various channels.
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：G852

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 曾天雪,王飛;20世紀(jì)武術(shù)美學(xué)研究的反思[J];武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

2 姚向穎;談武術(shù)如何走向奧運(yùn)[J];遼寧體育科技;2003年03期

3 鄭愛民,周新春;武術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)[J];南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

4 李小慶;淺談武術(shù)散手的作用[J];太原科技;2004年01期

5 袁金寶,溫搏,李陽;從古現(xiàn)代雙視點(diǎn)論武術(shù)文化之內(nèi)涵[J];西安體育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年S1期

6 劉奇;試論武術(shù)文化的適應(yīng)與發(fā)展[J];成都體育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

7 王崗;從“武術(shù)具有廣泛的適應(yīng)性”說起[J];武術(shù)科學(xué)(搏擊·學(xué)術(shù)版);2005年02期

8 顏鴻填;;試論武術(shù)文化的現(xiàn)代化[J];科技資訊;2006年06期

9 趙曉崢;;淺談地域武術(shù)與武術(shù)文化研究[J];軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

10 王崗;;武術(shù)史應(yīng)是世界的武術(shù)史[J];博擊(武術(shù)科學(xué));2006年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 劉樹軍;王苑苑;;全球化與武術(shù)文化世界化發(fā)展[A];第七屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（一）[C];2004年

2 趙岷;李翠霞;;影響武術(shù)步入國際化的五大歷史原因[A];第七屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（一）[C];2004年

3 郭榮娟;司欽如;;文化軟實(shí)力視域武術(shù)對(duì)外傳播障礙與動(dòng)漫傳播的消解[A];第九屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編(4)[C];2011年

4 丁保玉;解乒乒;張海龍;;文化創(chuàng)新與武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思考[A];科學(xué)發(fā)展·生態(tài)文明——天津市社會(huì)科學(xué)界第九屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（下）[C];2013年

5 郭榮娟;司欽如;;文化軟實(shí)力視域武術(shù)對(duì)外傳播障礙與動(dòng)漫傳播的消解[A];第6屆全國青年體育科學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2011年

6 汪如鋒;周之華;趙萍;申德義;;中國武術(shù)奧運(yùn)之旅的武術(shù)文化傳承與傳播思考[A];第七屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（一）[C];2004年

7 倪依克;邱丕相;;社會(huì)學(xué)視域下傳承武術(shù)文化的教育研究[A];第八屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（一）[C];2007年

8 岳賢鋒;;河南武術(shù)文化旅游資源評(píng)價(jià)[A];第八屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（一）[C];2007年

9 徐烈;丁麗萍;;近代文化保守與激進(jìn)主義思潮下武術(shù)發(fā)展之嬗變[A];第八屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（二）[C];2007年

10 褚殷超;樊慶彥;;簡(jiǎn)論明清小說與傳統(tǒng)武術(shù)的互動(dòng)關(guān)系[A];第九屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編(2)[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 上海體育學(xué)院 劉國奇;從哲學(xué)的角度談“武術(shù)”與“文化”[N];中國體育報(bào);2011年

2 項(xiàng)涓;進(jìn)一步用“大武術(shù)觀”統(tǒng)一認(rèn)識(shí)[N];中國體育報(bào);2012年

3 本報(bào)記者 黃心豪;規(guī)劃建設(shè)“佛山武術(shù)文化中心”[N];中國體育報(bào);2012年

4 馮新生;武術(shù)旅游大有可為[N];中國旅游報(bào);2012年

5 記者 蘭瑞文 通訊員 海鯤;打造亞洲最大規(guī)模武術(shù)文化創(chuàng)意旅游景點(diǎn)[N];十堰日?qǐng)?bào);2013年

6 南充市順慶區(qū)武協(xié)主席 李家安;武術(shù)的價(jià)值探討[N];四川科技報(bào);2013年

7 項(xiàng)涓;天津建立留學(xué)生武術(shù)體驗(yàn)基地[N];中國體育報(bào);2013年

8 經(jīng)報(bào)記者 龍銳;當(dāng)武術(shù)邂逅麗江[N];云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2013年

9 黃保欣;播灑武術(shù)文化新雨[N];光明日?qǐng)?bào);2013年

10 劉福泉;中國武術(shù)電影的嘗試與創(chuàng)新[N];河北日?qǐng)?bào);2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前8條

1 丁麗萍;吳越武術(shù)文化研究[D];上海體育學(xué)院;2008年

2 徐烈;關(guān)東武術(shù)文化研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

3 郭守靖;齊魯武術(shù)文化研究[D];上海體育學(xué)院;2008年

4 郝志勇;明清武術(shù)文化形態(tài)及其價(jià)值研究[D];北京體育大學(xué);2012年

5 王家忠;荊楚武術(shù)文化研究[D];上海體育學(xué)院;2009年

6 付文生;武術(shù)之現(xiàn)象學(xué)論譯[D];上海體育學(xué)院;2009年

7 田學(xué)建;人學(xué)視野中傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值思維方式研究[D];上海體育學(xué)院;2008年

8 成百千;韓國武道館市場(chǎng)營銷分析及武術(shù)推廣方案研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李奕;傳統(tǒng)木版畫中的武術(shù)文化整理與分析研究[D];鄭州大學(xué);2017年

2 安汝杰;文化強(qiáng)國視域下武術(shù)文化消費(fèi)探驪[D];鄭州大學(xué);2015年

3 李滄臨;臨滄“打造佤文化品牌”背景下的佤族武術(shù)文化研究[D];云南師范大學(xué);2015年

4 章新拓;論以武術(shù)為載體的漢語國際教學(xué)研究[D];鄭州大學(xué);2015年

5 徐振華;菏澤武術(shù)文化的傳承研究[D];南京師范大學(xué);2015年

6 梅繼偉;香店拳在閩都文化中的現(xiàn)代生存與發(fā)展研究[D];福建師范大學(xué);2015年

7 常振魯;浙江省金衢地區(qū)武術(shù)文化研究[D];浙江師范大學(xué);2015年

8 樊曉強(qiáng);峨眉武術(shù)文化資源到文化資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究[D];成都體育學(xué)院;2015年

9 李亞云;文化自覺視角下武術(shù)文化發(fā)展研究[D];西安體育學(xué)院;2015年

10 孫嬋娟;陜西乾縣村落武術(shù)文化的現(xiàn)狀與傳承[D];西安體育學(xué)院;2015年

，

本文編號(hào)：2064392