本文關(guān)鍵詞：主體性視野下傳統(tǒng)家庭教育理念的缺失及現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

  更多相關(guān)文章： 《顏氏家訓(xùn)》 主體性 主體性缺失 家庭教育 轉(zhuǎn)向

【摘要】： 我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)主體性教育的研究,始于70年代末80年代初。經(jīng)過二十多年的探索,主體性教育在理論和實(shí)踐上均得到了一定的發(fā)展。但是,主體性教育研究的視野主要集中在學(xué)校范圍內(nèi),家庭內(nèi)的主體性教育研究沒有引起理論界足夠的重視。在當(dāng)今這個(gè)急劇變化的時(shí)代,新的教育理念不斷萌生,而舊的教育思想和行為卻依然頑固地存在著,對(duì)舊觀念的批判與反思是新理念孕育而生、蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。本文是在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)家庭中主體性教育缺失的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判和反思,提出了一種新的家庭教育理念——主體性家庭教育理念。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,家庭教育中主體性問題不再是一個(gè)單純的家庭教育問題,而是與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問題,需要認(rèn)真進(jìn)行研究。 本文以家庭教育中的傳統(tǒng)文本——《顏氏家訓(xùn)》為切入點(diǎn),對(duì)其中有關(guān)主體性教育缺失的方面進(jìn)行研究和探討,并指出現(xiàn)代家庭中的主體性教育缺失是一個(gè)非常普遍的問題,通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)其重要根源就是受傳統(tǒng)家庭教育理念的深刻影響。我們要加強(qiáng)孩子的主體性,就必須去除一些舊的、與當(dāng)今社會(huì)不相符合的傳統(tǒng)家庭教育理念,建立充分發(fā)揮孩子主體性的新型教育理念,并希望能夠?yàn)榻裉旌侠黹_展家庭教育提供參考和借鑒。 從家庭內(nèi)部來講,父母和孩子成為樹立新的家庭教育理念最為重要的兩因素。處理好兩者之間的關(guān)系,是展現(xiàn)家庭中父母與孩子主體性的至關(guān)重要條件。孩子主體性的發(fā)揮與家庭教育不可避免的存在矛盾,其突出表現(xiàn)就是有人認(rèn)為家庭中父母和孩子主體性是此消彼長(zhǎng)的問題,這是主客二元的思維方式給我們帶來的思想局限,孩子主體性的增長(zhǎng)并不以消解父母的教育職能為代價(jià)。 從邏輯上看,本文共分為四部分:第一部分:闡述選題的來源以及依據(jù)。第二部分:從主體性的內(nèi)涵、基本特征以及家庭中主體性教育的迫切性等方面對(duì)家庭中的主體性教育進(jìn)行綜合闡述。第三部分:通過剖析我國(guó)傳統(tǒng)最有影響力的家教文本——《顏氏家訓(xùn)》,揭示我國(guó)現(xiàn)代家庭中主體性教育缺失的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)家庭教育中不利于主體性發(fā)揮的思想觀念密切相關(guān),并探討傳統(tǒng)家庭教育在當(dāng)代盛行的原因。第四部分:闡述傳統(tǒng)家庭教育理念的轉(zhuǎn)向,以及對(duì)當(dāng)代家庭教育新理念的建構(gòu)。認(rèn)為現(xiàn)代性的核心是主體、主體性及其理性,現(xiàn)代性家庭觀念的建構(gòu)就是主體性教育在家庭教育中的體現(xiàn)和生成。為此,需要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)換:以民主平等代替等級(jí)權(quán)威、以獨(dú)立自主代替支配控制、以自覺主動(dòng)代替他覺被動(dòng)、以自我創(chuàng)造代規(guī)訓(xùn)限制等等。
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：G78

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張震;中國(guó)城市社區(qū)家庭“慈父嚴(yán)母”現(xiàn)象分析[D];山西師范大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1253851