中庸文化精神是闡述中庸怎么實(shí)現(xiàn),是作為工具方法論來闡述的,是孔子以仁為標(biāo)志構(gòu)建理想人格的人生哲學(xué)思想的必然產(chǎn)物。他們之間的關(guān)系,是一脈相承的。中庸要求“允持其中”,然而要堅(jiān)持中,必須把握“兩端”,即矛盾的兩方面;離開兩端即無所謂中——對立面的統(tǒng)一、聯(lián)結(jié)協(xié)調(diào)、平衡等等。不過持“兩”,不是要用“兩”而是要用它們的中。這樣就可以避免偏于一個(gè)極端的危險(xiǎn),站在中的立場上,是矛盾的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的保持下去。據(jù)此作者在思考當(dāng)代大學(xué)生人格時(shí),這就是要從理想和現(xiàn)實(shí)這“兩端”人格來構(gòu)建大學(xué)生的健全人格(應(yīng)有人格)。 在中庸要求人格“不偏、不依、不易”,這是人格發(fā)展的目標(biāo)和方向,是理想人格。但并不是每個(gè)社會(huì)成員能夠具備的,健全人格(應(yīng)有人格)是在當(dāng)今的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件下,人所應(yīng)具備的和所能具備的人格特征。過分地強(qiáng)調(diào)理想人格的灌輸,過分地強(qiáng)調(diào)集體、國家利益至上、“兼及天下”、“治國平天下”而忽視了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件的現(xiàn)實(shí)變化,忽視了個(gè)體當(dāng)下、可以把握得現(xiàn)實(shí)條件,面對社會(huì)價(jià)值觀念的嬗變,會(huì)使大學(xué)生陷入矛盾的心理漩渦,導(dǎo)致人格教育陷入理想和現(xiàn)實(shí)的二元困境。 作者認(rèn)為必須從建立健全人格(應(yīng)有人格)入手而不是盲目追求理想人格,必須從教育調(diào)查實(shí)踐入手而不是從理論入手,才可以真正解決當(dāng)下大學(xué)生“偏、依、易”的現(xiàn)實(shí)人格問題。必須從現(xiàn)實(shí)、從當(dāng)下、從細(xì)節(jié)開始采取務(wù)實(shí)的態(tài)度,在把握人格教育目標(biāo)導(dǎo)向的同時(shí),把人格教育的重點(diǎn)放在健全人格(應(yīng)有人格)的培植上。在大學(xué)生的人格教育中,必須對大學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行合理的張揚(yáng),利用時(shí)代提供的大量素材進(jìn)行人格教育,幫助學(xué)生對形形色色的個(gè)性特征進(jìn)行合理的取舍,培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立自主的主體意識。
【學(xué)位單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：G641

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本文編號：2808949