【摘要】：五四運動以前,清華在教學上是重西文輕國文,且在國文教學中對新文學持抵制態(tài)度。對國文教學的改革主要停留在教學方法層面,內容上仍以"尊孔"為主,表現(xiàn)出一種不新偏舊的立場。五四運動后,清華在課程設置上開始中西并重,對于新文學的態(tài)度也由排斥變?yōu)槲漳酥两邮�。國文教學改革的指導思想也實現(xiàn)了從"為實用而改革"到"為文化而改革"的轉變。在改革過程中,清華既不趨新,也不守舊,而是在中西新舊之間穿行,最終走出了一條融會中西的新路。五四運動前后清華的國文教學改革反映了一種與當時主流新文化派不同的文化觀念和教育理念。
[Abstract]:Prior to the May 4 th Movement, Tsinghua attached great importance to the western language and ignored the Chinese language, and resisted the new literature in the teaching of the Chinese language. The reform of Chinese language teaching mainly stays at the level of teaching method, and the content is still "respecting the hole", showing a position that is not new or old. After the May 4th Movement, Tsinghua began to pay equal attention to Chinese and Western curriculum, and its attitude towards new literature changed from rejection to absorption and even acceptance. The guiding ideology of Chinese language teaching reform has also realized the transformation from "reform for practicality" to "reform for culture". In the process of reform, Tsinghua is neither new nor conservative, but between the old and the new, and finally out of a new way to integrate China and the West. Before and after the May 4th Movement, Tsinghua's Chinese language teaching reform reflected a kind of cultural concept and educational idea different from the mainstream New Culture School at that time.
【作者單位】： 清華大學馬克思主義學院;
【基金】：清華大學人文社科振興基金研究項目(2012WKZD004)
【分類號】：G649.29

【共引文獻】

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4 劉美s，

本文編號：2216714