發(fā)布時間：2018-05-07 10:02

  本文選題：孝文化 + 當代大學生　； 參考：《延邊大學》2013年碩士論文

【摘要】：中國傳統(tǒng)文化源遠流長,在漫長的文化歷史長河中,中國古人積累了無限的智慧結(jié)晶,這些智慧以其特有的魅力和能量影響著一代又一代的中華兒女,豐富著了中華的文化財富,使中華民族以獨特的姿態(tài)屹立于世界東方。孝,是中華傳統(tǒng)倫理的核心觀念和特色,也是中華傳統(tǒng)倫理體系的始基和諸德之首,不僅如此,從某種意義上來講,中國文化可以稱為孝的文化。在傳統(tǒng)文化中,孝道具有民族性,普遍性和發(fā)展性,是中國文化的顯著特色之一。 當今時代是網(wǎng)絡時代,科技飛速發(fā)展,物質(zhì)極大豐富,同時也出現(xiàn)了一些道德滑坡的現(xiàn)象,在這樣一個時代大背景下,傳承中國傳統(tǒng)文化是非常有必要的。特別是中國的孝文化,作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,已經(jīng)成為中國人衡量自己的內(nèi)在準則。傳統(tǒng)孝文化的仍然具有重要的現(xiàn)代價值,它可以豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、促進家庭的和諧、維護社會的穩(wěn)定。當代大學生以“90后”為主,他們個性鮮明,社會上的評價褒貶不一。在承認他們主流意識形態(tài)積極的同時,我們也不得不承認當代大學生在道德等方面存在著很多問題。缺乏信仰,人生缺少目標,對中國傳統(tǒng)文化漠視,對社會前沿漠不關(guān)心。很多大學生在孝道方面做得并不好。如果忽略對當代大學生的孝道教育,當他們的父母步入老齡化,以他們目前的狀況來看,可能會程度不同地出現(xiàn)對老不敬、對老不孝,對老不養(yǎng)的現(xiàn)象。因此研究當代大學生孝文化教育勢在必行。 家庭、學校、社會三方面分別對大學生進行教育和培養(yǎng),但是在這個過程當中,因為種種過失而造成了大學生孝道意識淺薄,孝道行為缺失。由于家庭的結(jié)構(gòu)變化、家長對孩子不合理的愛；學校單方面重視分數(shù)而忽略尊重孩子需求的教育方式；社會上負面的宣傳輿論等都是導致大學生孝文化缺失的原因。此外,個體的人格也是其中一個不可忽視的因素,人格在一個人的畢生發(fā)展中都是非常重要的,相對應的,人格的形成在家庭、學校、社會中都可以找到影響因素。 本文以孝文化的研究為切入點,針對了當前大學生的特點,結(jié)合調(diào)查問卷的結(jié)果,對孝文化缺失的原因進行了分析,從家庭、學校和社會三方面找出解決方法,同時結(jié)合了心理學的理論和觀點從完善人格的角度提出解決策略。為大學生德育教育工作提供新思路。 本文共分為四部分,第一部分為緒論,主要寫研究的目的、意義以及研究方法和研究的最新動態(tài)。第二部分寫傳統(tǒng)孝文化概述,主要包括傳統(tǒng)孝文化的含義、基本內(nèi)容、現(xiàn)代價值。第三部分分析了當代大學生孝文化教育存在的問題及其形成原因,對其大學生現(xiàn)狀采用問卷調(diào)查、個別訪談的方法,對當代大學生的孝道實踐進行了實證研究,并對當代大學生孝道缺失的原因,分別從家庭、學校、社會、個體自身四個方面進行了分析。第四部分重點寫加強當代大學生孝文化教育的對策,重點在于家庭、學校和社會建立三位一體的預防機制,同時還創(chuàng)新性的從人格因素來嘗試性的提出了筆者的一些看法。
[Abstract]:Chinese traditional culture has a long history. In the long history of culture and history, the Chinese ancient people have accumulated infinite wisdom. These wisdom, with their unique charm and energy, affects the Chinese children in generation after generation, enriches the Chinese cultural wealth and makes the Chinese nation stand in the east of the world with a unique attitude. Filial piety is the Chinese tradition. The core concept and characteristic of ethics is also the beginning of the Chinese traditional ethical system and the first of all virtues. In a sense, Chinese culture can be called the culture of filial piety. In the traditional culture, filial piety is one of the prominent features of Chinese culture.
Today's era is the network age, the rapid development of science and technology, abundant material, and some moral landslides. Under such a background, it is necessary to inherit Chinese traditional culture. In particular, Chinese filial culture, as an important part of Chinese traditional culture, has become a measure of the Chinese people. The traditional filial piety culture still has an important modern value. It can enrich the content of the traditional culture, promote the harmony of the family and maintain the stability of the society. The contemporary college students are based on the "post-90s", their personality is distinct, and the social evaluation is different. While recognizing the positive ideology of their mainstream ideology, we must not There are many problems in the moral and other aspects of the contemporary college students. Lack of faith, the lack of goals in life, indifference to Chinese traditional culture and indifference to the front of the society. Many college students do not do well in filial piety. If they ignore the filial piety of contemporary college students, their parents are aging and their present status. In the light of the situation, it may be different from the old to the old, the old and the unfilial. It is imperative to study the filial piety education of contemporary college students.
The three aspects of the family, the school and the society are educating and cultivating the college students respectively, but in this process, because of various faults, the college students' filial piety consciousness is shallow and the filial piety is missing. Because of the changes in the family structure, the parents' unreasonable love for the children, and the education in which the school pays attention to the scores and neglects the needs of the children. In addition, the personality of the individual is one of the factors that can not be ignored, and the personality is very important in the life of a person, and the formation of personality can be found in the family, school and society.
This paper, taking the study of filial piety culture as the breakthrough point, aims at the characteristics of the current college students, combined with the results of the questionnaire, analyzes the reasons for the lack of filial piety culture, and finds out the solutions from three aspects of family, school and society. At the same time, it combines the theory and viewpoint of psychology to put forward the solution strategy from the angle of perfect personality. Education provides new ideas.
This article is divided into four parts. The first part is the introduction, which mainly writes the purpose, significance and research methods and the latest developments of the research. The second part writes the traditional filial piety culture, mainly including the meaning, the basic content and the modern value of the traditional filial piety culture. The third part analyses the problems and the formation of the contemporary college students' filial piety education and its formation. The reasons for the present situation of college students are investigated by questionnaire, and the methods of individual interview are used to carry out an empirical study on the practice of filial piety of contemporary college students. The reasons for the lack of filial piety of contemporary college students are analyzed from four aspects of family, school, society and individual themselves. The fourth part emphasizes the strengthening of contemporary college students' filial piety education. The strategy focuses on the establishment of a trinity prevention mechanism in the family, the school and the society. At the same time, the author puts forward some ideas from the personality factors.

【學位授予單位】：延邊大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G641

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 程碧英;《論語》“孝”字的文化闡釋[J];四川師范學院學報(哲學社會科學版);2003年03期

2 王愛敏;趙元英;;儒家“孝”德的現(xiàn)代價值[J];中國公證;2002年05期

3 桂署欽;新時期高校思想政治教育育人方法創(chuàng)新簡論[J];廣西工學院學報;2005年S1期

4 蔣麗玲;新形勢下如何加強和改進大學生思想政治教育[J];貴州社會主義學院學報;2005年03期

5 王銘;趙建華;;淺析孝、孝道、孝文化[J];和田師范�？茖W校學報;2007年03期

6 張道理;論現(xiàn)代家庭的孝道“錯位”現(xiàn)象[J];江淮論壇;2005年04期

7 高健;;關(guān)于加強大學生孝道教育的思考[J];江蘇高教;2012年01期

8 姚家春;;高校加強大學生孝道教育的意義探尋[J];江西青年職業(yè)學院學報;2007年04期

9 劉巧閑;;E時代大學生誠信教育的必要性芻議[J];技術(shù)與創(chuàng)新管理;2011年02期

10 陳蕾;;大學生誠信缺失的原因分析及對策研究[J];科技信息;2008年35期

相關(guān)會議論文 前1條

1 鄭興漢;謝新敏;;試論大學生孝文化教育[A];龍江春秋——黑水文化論集之六[C];2009年

相關(guān)博士學位論文 前2條

1 石文斌;社會主義價值目標及其實現(xiàn)途徑研究[D];華中師范大學;2011年

2 袁文斌;當代中國榜樣教育研究[D];河北師范大學;2010年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 孫超;當代大學生孝文化教育缺失原因及其對策探究[D];哈爾濱師范大學;2010年

2 黃媛媛;當代大學生的感恩教育研究[D];中國海洋大學;2010年

3 孫健;中國傳統(tǒng)文化對當代大學生人格塑造的價值研究[D];河北科技大學;2010年

4 張?zhí)鞐?大學生孝道觀教育的探討[D];大連海事大學;2011年

5 李小紅;大學生的孝道教育研究[D];河北師范大學;2011年

6 周宇;社會轉(zhuǎn)型時期個人品德建設研究[D];湖南農(nóng)業(yè)大學;2011年

7 田秋瑩;儒家孝文化與當代大學生德育[D];南京師范大學;2011年

8 劉美玲;道德品質(zhì)的內(nèi)化機制研究[D];內(nèi)蒙古大學;2004年

9 張莉;當代大學生孝道現(xiàn)狀及其教育對策研究[D];南京師范大學;2007年

10 王銘;關(guān)于中國孝文化的思考[D];鄭州大學;2007年

，

本文編號：1856487