本文關(guān)鍵詞：從“高深學(xué)問”到“個(gè)人知識(shí)”

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【摘要】：大學(xué)課程研究中的知識(shí)問題是大學(xué)課程開發(fā)的本質(zhì)問題,也是大學(xué)課程研究的核心問題。圍繞“什么知識(shí)最有價(jià)值?”形成了大學(xué)課程研究的教育學(xué)范式,圍繞“誰的知識(shí)最有價(jià)值?”形成了大學(xué)課程研究的社會(huì)學(xué)范式。在數(shù)字化生存方式、知識(shí)民主化和學(xué)習(xí)型社會(huì)的背景上,同文化多樣性一樣,知識(shí)越來越多元化、個(gè)性化。在高等教育走向普及化的進(jìn)程中,大學(xué)逐漸成為各種知識(shí)交流的場(chǎng)所,成為大學(xué)人自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的重要驛站,每一個(gè)體的價(jià)值在大學(xué)中都得到認(rèn)同,于是“每一個(gè)人的知識(shí)都有價(jià)值嗎?”成為新的知識(shí)論題,也是新的課程論題。本文引入“個(gè)人知識(shí)”概念,試圖圍繞這一新論題,尋求對(duì)當(dāng)代研究型大學(xué)課程進(jìn)行哲學(xué)建構(gòu)。 論文把大學(xué)課程概念化為秩序,用秩序理論描述大學(xué)課程的社會(huì)性質(zhì)、系統(tǒng)屬性和實(shí)踐特征。秩序的基礎(chǔ)是制度,本文用諾斯的制度分析框架,即正式規(guī)則、非正式約束以及二者的實(shí)施特征,對(duì)應(yīng)大學(xué)課程系統(tǒng)中的正式課程、隱性課程與課程實(shí)施,形成大學(xué)課程秩序的研究框架。在知識(shí)與大學(xué)的雙重演進(jìn)中,大學(xué)課程由“普遍知識(shí)秩序”轉(zhuǎn)向“高深學(xué)問秩序”,在當(dāng)代歷史條件下正在走向“個(gè)人知識(shí)秩序”。本文對(duì)“個(gè)人知識(shí)秩序”的分析與描述以方法論個(gè)人主義為基礎(chǔ),確認(rèn)社會(huì)認(rèn)知以個(gè)人建構(gòu)為前提,通過個(gè)人需求分析探討大學(xué)課程制度設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容與策略。 當(dāng)代大學(xué)課程的秩序轉(zhuǎn)型,沿著從“高深學(xué)問”到“個(gè)人知識(shí)”這一路徑,本文首先明確知識(shí)問題的研究視角,提出大學(xué)課程作為秩序這一論題,反思當(dāng)下的大學(xué)課程秩序,探討新的課程秩序生成的必要與可能,并重點(diǎn)對(duì)新秩序進(jìn)行理論建構(gòu)。研究從七個(gè)部分展開：引言,探尋大學(xué)課程研究中的知識(shí)問題,從知識(shí)探索與大學(xué)課程的內(nèi)在關(guān)聯(lián),尋求超越知識(shí)的大學(xué)課程研究思路,明晰本文的研究設(shè)計(jì)；第一章,大學(xué)課程是一種秩序的存在,從大學(xué)課程的內(nèi)涵分析與秩序的詮釋入手,探尋大學(xué)課程作為秩序的意義、實(shí)踐表征和功能,分析大學(xué)課程秩序的生成、類型和維持條件,基于理論探討疏理大學(xué)課程秩序從“普遍知識(shí)”秩序向“高深學(xué)問”秩序變遷的歷史軌跡；第二章,高深學(xué)問秩序的當(dāng)代反思,從分析高深學(xué)問秩序的維持條件入手,基于現(xiàn)狀調(diào)查等實(shí)證研究,闡明高深學(xué)問秩序與社會(huì)需求的疏離、學(xué)問本位課程與學(xué)生發(fā)展需要的脫節(jié)、管理制度與教授觀念的沖突等問題,從而得出高深學(xué)問秩序失調(diào)的結(jié)論和秩序重構(gòu)的必要性；第三章,個(gè)人知識(shí)秩序建構(gòu)的必要與可能,分析當(dāng)代知識(shí)的特征及對(duì)課程秩序的影響,找尋個(gè)人知識(shí)與課程重構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),對(duì)有關(guān)個(gè)人知識(shí)的理論進(jìn)行綜述,明晰作為課程秩序的個(gè)人知識(shí)的意義軌跡,在大學(xué)理念、課程目標(biāo)、課程開發(fā)實(shí)踐思路等方面對(duì)個(gè)人知識(shí)秩序進(jìn)行建構(gòu),并基于實(shí)踐案例分析闡釋大學(xué)課程個(gè)人知識(shí)秩序生成的可能；第四章,促進(jìn)個(gè)人知識(shí)秩序生成的制度重建,根據(jù)制度變遷的框架,圍繞以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的整體設(shè)計(jì)的正式課程、豐富學(xué)生的學(xué)術(shù)經(jīng)歷的隱性課程、以服務(wù)學(xué)生行動(dòng)學(xué)習(xí)為主旨的課程實(shí)施進(jìn)行制度設(shè)計(jì),以彰顯個(gè)人知識(shí)秩序的制度訴求；第五章,走向“發(fā)展自由”,通過對(duì)大學(xué)演進(jìn)中自由意義建構(gòu)的嬗變,探討大學(xué)所追求自由的當(dāng)代命運(yùn),從大學(xué)教育意義上探尋從學(xué)術(shù)自由走向“發(fā)展自由”的必然性,從學(xué)理上闡述發(fā)展自由的內(nèi)涵,基于個(gè)人知識(shí)秩序探討學(xué)生與教師的發(fā)展旨趣；結(jié)語,著重闡明當(dāng)代研究型大學(xué)課程就是秩序自覺中的學(xué)生個(gè)人知識(shí)建構(gòu)。 本文的主要結(jié)論：(1)“每一個(gè)人的知識(shí)都有價(jià)值嗎?”是當(dāng)代大學(xué)課程思考的基本知識(shí)問題,這一問題的探討超越了課程作為一種教育實(shí)踐計(jì)劃與方案的傳統(tǒng)內(nèi)涵,而成為一種政治、一種消費(fèi)、一種制度、一種文化；(2)大學(xué)課程是一種秩序的存在,在不同的實(shí)踐層面上分別表現(xiàn)為一種理智性的標(biāo)準(zhǔn)秩序、一種信念性的文化秩序、一種情感性的倫理秩序,三者有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成整體的課程秩序狀態(tài),并具有外部關(guān)涉、目標(biāo)驅(qū)動(dòng)、主體合作、對(duì)話生成、持續(xù)發(fā)展等鮮明的實(shí)踐表征；(3)大學(xué)課程秩序生成于古希臘知識(shí)遺產(chǎn)的土壤,因宗教的控制和國(guó)家的人才訴求得以維持,從“普遍知識(shí)秩序”到“高深學(xué)問秩序”,知識(shí)演進(jìn)固然是內(nèi)在動(dòng)因,卻離不開中等教育大眾化、人才的專業(yè)性需求、研究成為大學(xué)職能、大學(xué)享有學(xué)術(shù)自由等外部因素的綜合作用,一個(gè)半世紀(jì)以來,“高深學(xué)問”成為大學(xué)存在的合理依據(jù)與哲學(xué)基礎(chǔ)；(4)“高深學(xué)問秩序”的維持,依賴于“大學(xué)是高深學(xué)問的領(lǐng)地”、“大學(xué)學(xué)習(xí)是少數(shù)精英的特權(quán)”、“大學(xué)學(xué)術(shù)自治”、“學(xué)者的學(xué)術(shù)自由”等四個(gè)條件,但在當(dāng)代大學(xué)教育生態(tài)中,這些條件基本喪失,使這一課程秩序與社會(huì)需求疏離、與學(xué)生需要沖突、與教授觀念相左,導(dǎo)致秩序失范而備受指責(zé)；(5)“高深學(xué)問秩序”向“個(gè)人知識(shí)秩序”轉(zhuǎn)型,是與當(dāng)代知識(shí)狀況相適應(yīng)的,“知識(shí)生產(chǎn)模式2”的出現(xiàn)、學(xué)術(shù)資本主義的興起、知識(shí)民主化進(jìn)程加快構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)內(nèi)外知識(shí)的主要特征,對(duì)大學(xué)課程秩序的沖擊具體表現(xiàn)為個(gè)性化知識(shí)建構(gòu)成為課程重要目標(biāo)、課堂由知識(shí)傳播的場(chǎng)所變?yōu)橹R(shí)交流的場(chǎng)所、傳統(tǒng)的學(xué)科體系受到跨學(xué)科研究需要的沖擊、促進(jìn)了教學(xué)與研究關(guān)系的重建,對(duì)個(gè)性化知識(shí)建構(gòu)訴求、學(xué)科知識(shí)范式的式微以及教學(xué)向生活的轉(zhuǎn)移,顯示出“個(gè)人知識(shí)”課程秩序生成的必要性；(6)圍繞個(gè)人知識(shí)的研究,既有一般知識(shí)論的理解,也是一種意會(huì)認(rèn)知理論,還是一種社會(huì)行動(dòng)理論,但無不昭示知識(shí)的主體建構(gòu)性、內(nèi)隱性和分立性,其本質(zhì)是人自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與覺醒,其課程意義表現(xiàn)為主體解放的旨趣、意會(huì)認(rèn)知的方法和行動(dòng)學(xué)習(xí)的過程,在個(gè)人知識(shí)建構(gòu)的意義上,大學(xué)是學(xué)生自我喚醒、學(xué)術(shù)體驗(yàn)和理智生成的地方；(7)在課程目標(biāo)的意義上,“個(gè)人知識(shí)”可理解為學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的個(gè)性化建構(gòu)、在具體情境中解決問題的能力、具體行動(dòng)中所采取的獨(dú)特思路與方法、對(duì)知識(shí)價(jià)值與自我需要的意知、理性信念與情感寄托,據(jù)此,大學(xué)課程的開發(fā)目標(biāo)包括豐富學(xué)術(shù)體驗(yàn)、建構(gòu)專業(yè)知識(shí)、提升意會(huì)能力和喚醒理智激情四個(gè)維度；(8)推動(dòng)“個(gè)人知識(shí)秩序”生成的課程制度建設(shè)包括以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的正式課程整體設(shè)計(jì)、豐富學(xué)生學(xué)術(shù)經(jīng)歷的隱性課程開發(fā)、服務(wù)學(xué)生行動(dòng)學(xué)習(xí)的課程實(shí)施安排,這種制度生態(tài)的維持需要建立“發(fā)展自由”的理念,促使學(xué)生成為自我探險(xiǎn)者、教授成為課程開發(fā)者。 大學(xué)課程秩序是特定歷史時(shí)期知識(shí)狀況在教育生活中的具體反映,不同的課程秩序之間有歷史的承繼性但并不相互排斥。大學(xué)課程開發(fā)與研究要從自然狀態(tài)走向秩序自覺,“個(gè)人知識(shí)秩序”將生成研究型大學(xué)課程的新意義,即秩序自覺中的學(xué)生個(gè)人知識(shí)建構(gòu)。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G642.3

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