當(dāng)前,人類社會正處于一個歷史“巨變時代”,也是千載難逢的機遇期。面臨這樣的時代,世界各國都在思考:應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人?什么樣的人才才是這個時代所需求的?什么樣的人才才能抓住機遇謀求發(fā)展從而在這個時代立足?為此,世界各國紛紛提出了人才的規(guī)格即核心素養(yǎng)。中國同樣提出了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是立足中國國情,汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上提出來的。而以孔子為代表的儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主流文化,為中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提供了重要的資源�？梢�,孔子的思想影響深遠,對現(xiàn)代來說仍具寶貴價值,仍然適用于現(xiàn)代社會的發(fā)展。本文主要采用文獻研究法、歷史研究法以及理論研究法對現(xiàn)有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以及孔子思想研究的文獻進行整理和分析研究。從孔子學(xué)生素養(yǎng)觀的產(chǎn)生背景、理論依據(jù)、目的等方面,對孔子學(xué)生素養(yǎng)觀的內(nèi)容、實質(zhì)、價值進行具體分析論述。首先,具體明確了孔子學(xué)生素養(yǎng)觀的現(xiàn)代研究視角即理論依據(jù)。視角之一是人的全面發(fā)展理論,通過分析中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變,可以發(fā)現(xiàn)其與孔子學(xué)生素養(yǎng)觀一樣,都是指向人的全面發(fā)展。視角之二為心理學(xué),孔子提出的“仁智勇”可以和普通心理學(xué)的“情知意”相對應(yīng),都是...

【文章頁數(shù)】：90 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖0-2學(xué)生核心素養(yǎng)

并不是談?wù)摽鬃拥膶W(xué)生素養(yǎng)觀。另外一篇是筆者的研究成果,即《孔子“三德六材”學(xué)生核心素養(yǎng)觀及其當(dāng)代意蘊》。以下以“孔子學(xué)生素養(yǎng)觀”、“學(xué)生核心素養(yǎng)”、“孔子的教育思想”為主題，將已有的研究成果進行分類梳理和總結(jié)，望發(fā)現(xiàn)其不足之處，從而提出自己的見解，為后續(xù)研究尋求突破口。文獻綜述的....

圖0-3核心素養(yǎng)發(fā)文總體趨勢圖

圖0-3核心素養(yǎng)發(fā)文總體趨勢圖圖0-4關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖

圖0-4關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖

5圖0-4關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖（一）關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究綜述經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（簡稱“OECD”）基于“關(guān)鍵能力的界定與選擇”的研究倡導(dǎo)“核心素養(yǎng)”或“關(guān)鍵能力”(KeyCompetency)的概念，就是一個典型。這里的“關(guān)鍵能力”概念不僅是單純的知識技能，而是包括了運用....

圖0-7：孔子的學(xué)生素養(yǎng)框架圖

圖0-5：“君子”素養(yǎng)框架圖圖0-6：“成人”素養(yǎng)框架圖

本文編號：3893038