本文選題：陶行知　切入點：武訓(xùn)　出處：《教育學(xué)報》2007年03期

【摘要】：從1922年起,陶行知一貫推崇武訓(xùn),主張學(xué)習(xí)武訓(xùn)精神。在1940年至1945年間,他以重慶育才學(xué)校為陣地,幾乎每年都舉行各種形式的武訓(xùn)紀念、宣傳活動,成為當(dāng)時我國主張學(xué)習(xí)武訓(xùn),光大武訓(xùn)精神的代表性人物。他曾建議政府根據(jù)武訓(xùn)誕辰設(shè)立興學(xué)節(jié)、興學(xué)周、興學(xué)月,以推動全國普及教育發(fā)展。他反對把武訓(xùn)當(dāng)作異人、苦行者、圣人和“陶派的人”,也反對復(fù)活歷史上的武訓(xùn),而主張要學(xué)習(xí)“三無四有”的“武訓(xùn)的真精神”。陶行知對武訓(xùn)及武訓(xùn)精神的倡揚,在當(dāng)時產(chǎn)生了很大社會影響,而且對于今天正確評價武訓(xùn),推進教育普及,構(gòu)建和諧社會也有重要的現(xiàn)實意義。
[Abstract]:Since 1922, Tao Xingzhi has always respected martial arts, advocated to learn the spirit of martial arts.From 1940 to 1945, he took Chongqing Yucai School as the position, almost every year held various forms of military training memorial, propaganda activities, become our country at that time advocated to learn martial arts, Everbright martial arts spirit representative figure.He suggested that the government set up a school building festival, a school week and a school month in accordance with the birth of Wu Xun, in order to promote the development of national education for all.He was opposed to treating martial arts as inhuman, ascetic, sage and Taoist, and opposed to reviving the martial arts in history, and advocated learning the true spirit of "three without four".Tao Xingzhi's advocacy of martial arts and its spirit had a great social impact at that time, and it also had important practical significance for correctly evaluating martial arts training today, promoting the popularization of education and building a harmonious society.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院
【分類號】：G40-092

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本文編號：1715750