本文關(guān)鍵詞：論教育實(shí)踐的品性

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【摘要】：教育實(shí)踐是教育的日常生活形式,是實(shí)踐活動(dòng)者經(jīng)歷的內(nèi)心體驗(yàn)。“回到教育實(shí)踐本身”是現(xiàn)象學(xué)研究教育實(shí)踐的方法論原則,它不僅可以恢復(fù)教育實(shí)踐本應(yīng)有的復(fù)雜性、豐富性和生命性,而且可以明見教育實(shí)踐的本質(zhì),體悟教育的實(shí)踐性知識(shí)。藉以現(xiàn)象學(xué)直觀,卓越的教育實(shí)踐呈現(xiàn)出情境性、智慧性和反思性的品質(zhì)。然而,附庸化、技術(shù)化和功利化的教育實(shí)踐不僅遮蔽了教育實(shí)踐的藝術(shù)品性,而且丟失了教育實(shí)踐的人文意蘊(yùn),使教育實(shí)踐走上了“祛魅”的歷程。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)呼喚教育實(shí)踐之人文精神的重新發(fā)現(xiàn)與回歸。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)農(nóng)村教育研究所
【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)象學(xué) 教育實(shí)踐 藝術(shù)品性 人文意蘊(yùn)
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 教育學(xué)是一門實(shí)踐性的科學(xué)①,這是一個(gè)基本上沒有什么疑義的命題。然而,學(xué)術(shù)界對(duì)教育實(shí)踐的定位卻大都是理論中心取向的,實(shí)踐要么是教育理論認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),要么是教育理論應(yīng)用的對(duì)象,再么就是教育理論檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),教育實(shí)踐幾乎成了技術(shù)的操作,成了教育理論的附庸,喪失了自身的獨(dú)

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